唐詩的味道

明〈王維詩意圖〉(網路圖片)

作者︰敬紙

歷來認為,王維雖被譽為「詩佛」,但因為他的詩多是反映田園生活,沒有那種憂國憂民,慷慨激昂的氣魄,其風格不能與「詩聖」杜甫、「詩仙」李白相提並論。

但當我們了解王維的生平、佛教信仰,就不難發現,王維的田園詩正是他修煉境界的表現,本詩即可以作為佐證。

斜陽照墟落,窮巷牛羊歸。
野老念牧童,倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀,蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至,相見語依依。
即此羨閒逸,悵然吟式微。

王維一生經歷了唐朝由盛轉衰,他的詩風也隨著人生的經歷、佛法修煉的領悟而變化。前期的詩,詩人青春年少,正值盛唐時節,多是反映現實生活;後期國家動 亂,隱居之意萌生,多是反映忘情山水田園,離世絕塵的願望。

本詩就可能是王維後期的作品。王維擅長山水畫,也擅長田園詩。其描繪自然風景的非凡成就,使他在盛唐詩壇獨樹一幟,成為山水田園詩派的代表人物,與孟浩然並稱於世,被唐代宗譽為「天下文宗」。

這首詩前八句:斜斜夕陽的餘暉照拂著村莊的籬落,歸家的牛羊走入深深的街巷。惦記放牧孫兒的老叟,拄杖等候在自家的柴扉前。雉雞鳴叫麥兒即將抽穗,蠶兒成眠桑葉已經稀薄。農夫們荷鋤回到了村裏,相見歡聲笑語戀戀依依。

一幅農家悠閒,了無塵囂,彷彿世外桃源的畫面印入眼中。讓人怎能不羨慕呢?看到這樣的悠閒自在,不禁悵然地吟起〈式微〉。一切的家國離亂,一切的富貴榮華,如過眼雲煙,不值一提,更不值得我們為之苦苦追求,爭鬥不休。真的好想回到這種世外桃源的懷抱啊!

詩中「荷鋤」引自陶潛詩:帶月荷鋤歸。陶潛作為田園詩派的代表人物,對後世影響巨大。無論是李白,還是王維,寫起田園詩,都會不自覺的引用陶潛的詩句好詞,只不過王維的詩在繼承和發展上,已使山水田園詩的成就達到新的高峰。

「式微」引自《子貢詩傳》:狄侵黎,黎侯出奔,衛穆公不禮焉。黎人怨之,賦〈旄邱〉;黎大夫勸其君以歸國,賦〈式微〉。《詩》:式微式微,胡不歸?講的是黎國大夫看到衛穆公對黎侯禮數不敬,打算勸其國君回國寫的詩。

這裡詩人既表達了自己對於家國離亂,世間變化無常的悵然。也表達自己渴望回歸故土,對世外桃源的嚮往。

古代的佛教修煉中,講究的是寺廟修煉,離塵絕世,與世隔絕,清淨無為,不執著世間的一切。王維是世俗中人,同時也是在家的佛教居士,自然也會有出世之心。

雖然以世俗眼光看是消沉逃避,但在修煉人來看卻是能放下世間執著,而在佛法上精進的表現。王維詩中表現的山水之樂不是一種消極、追求閒情逸致的情緒,相反的,正是詩人在試圖探索人生真諦與佛法奧妙,體悟自然天真的表現。

〈渭川田家〉這首詩表現一種田園式的悠閒安逸,讀著詩,想著畫面,心中自然的平靜許多,讀來頗有一種修煉人清清靜靜的感覺,這也體現王維在佛法修煉中的境界,已經達到一定的程度了。真是應了明代胡應麟的話「讀之身世兩忘,萬念皆寂」。@