【2023年08月01日訊】邪惡是靠爪牙行惡的。經濟上幫助盤剝，武力上幫助鎮壓，輿論上阿諛邪政並幫助迷惑人民，這些都是邪惡的羽翼。在古代小說《封神演義》裡，這些不良集中在了一個人身上——北伯侯崇侯虎。
北伯侯崇侯虎掌管北方二百諸侯，行為上一直是助紂為虐的典型，頗得紂王信任。崇侯虎雖是紂王的信臣，但他與聞太師、五關守將等保紂力量並不相同。聞太師保的是商朝天下，對紂王從來是諍言直諫，嚴辭制止紂王行惡，甚至當著紂王的面把受寵的奸臣打得連滾帶爬。聞太師作為託孤老臣，對商朝及紂王的感情很深加上其他因素，致使忽視了善惡大義，不肯順天應人，大方向錯了，所以下場不好。但僅從臣節而論，聞太師是個一片忠心的忠臣。崇侯虎之類與此不同，他們是屬於主動害人，是狗仗人勢欺壓民眾，借天子的權勢打自己的小算盤，是奸惡之臣，是一種政治騙子。
奸臣不等於庸臣，如果把庸臣的貢獻比作零，奸臣就是負數。奸臣是害人的，不只害百姓，更會害忠臣。自古以來忠奸兩條路，分道揚鑣越走越遠，當走到大奸大惡與大忠大善時，就是水火不相容。確實不能相容，因為奸臣總要搞奸臣的黨羽氛圍，忠臣的存在，本身就被奸臣視為威脅。不必你惹到他，無論你怎樣退讓，你不招惹他，他早晚也要招惹你。忠臣做事和奸臣不可能一樣，有忠臣存在，就能對比出誰是奸臣，這讓奸臣很不舒服。奸臣再偽裝也不會和忠臣一樣，如果什麼都一樣，就等於奸臣學好了，那也就不叫奸臣了。
忠臣瞧不起奸臣，不只因為人品，往往也包括才華。人的精力是有限的，奸臣被心眼墜住了，學問和能力自然上不去。然而忠臣往往吃虧也在這裡，在現實中，忠臣往往對奸臣很不屑，認為奸臣沒才沒德沒實力，不能把自己怎樣。這話本來沒錯，奸臣與忠臣正面較量時，無論才華能力甚至人緣，奸臣往往都不是個兒。但是，奸臣都會借刀殺人，會去君王那裡溜鬚進讒言，借君王的手迫害忠臣。
君王和忠臣沒有根本衝突，頂多是忠臣可能不順著君王來，有時會讓君王不高興一把，但忠臣那樣做的目地是為國家好，為君王好。忠於國家社稷的忠臣是國家的支柱，損失了忠臣，自然削弱了君王的力量，也削弱了國家的力量。
奸臣能哄君王開心，會順著君王心思來，但出發點是為自己不是為了君王，是在利用甚至想操控君王。其實君王想開心並非一定要奸臣，歷史上也有一種近臣，那種往往不太有才華能力，但因君王喜歡而常伴君王左右，陪著君王開心的人。近臣一樣分忠奸，忠君的近臣多會暗中維護忠臣，因為他的角度也是為君王好，他能理解忠臣對君王的重要，在關鍵時有些人會保護忠臣，這樣的歷史記載很多。
奸臣是不忠的。無論嘴上多讓君王舒服，弄出壞事一定要推到君王身上。就像借刀殺人，利用君王的手殺掉忠臣，這是把君王算計了，甚至是害了。重要的忠臣過去叫作股肱之臣，意思就像君王的大腿一樣重要。奸臣為了排除異己，騙君王自己砍自己大腿，這樣的算計，豈不害慘了君王？所以，奸臣讓君王開心，與為君王好是一點也扯不上關係的。就像騙你吸毒讓你開心的，那是為你好嗎？奸臣也好，很多不良東西也好，都是這樣。所以作為君王，可別指望奸臣能替你擋刀子，奸臣實際上都是政治騙子，有時能把君王耍得很慘，比如像西方小說《皇帝的新衣》裡，把國王耍得光著腚出去還挺自豪的那種大騙子。當然現實中，君王被耍到光腚出去的事，那太誇張，大家應該都沒見過，但在公眾大事件上，被耍到啪啪打臉的，那真是一有再有。
在描寫古代情節的大陸今人文藝作品裡，忠臣好像經常是在那兒乾等著挨奸臣收拾，等著被陷害，等著被冤死。不知怎麼搞的，好像有人很想把這種東西標謗成忠臣的標配似的。還有人可能想逆向思維時髦一下，搞出來卻是顛倒的逆反，不分善惡，抓住一點不計其餘的去替奸臣翻案，看上去很想讓奸臣害了人還有理似的，大陸的宫鬥劇和不少微信公眾號仍在這樣宣揚。其實今天大陸有些人，對中國傳統文化的無知與誣衊已經嚴重到幾乎可以不叫作中國人了。從古代作品和文化習俗的傳承看，中國人的觀念過去不這樣，古人比今人有正氣，而且古人是信神的，相信人有來生，所以重義節，輕生死。
比如《封神演義》裡，在天下伐紂之前，西歧先出師討伐了崇侯虎這個奸臣。從出兵伐崇相關談論看出，古人的觀念和今人不一樣，對於不幫天子學好，卻幫天子做惡的奸臣，哪怕是邪政當紅的紅人兒，古人認為該除掉就除掉，沒什麼客氣的。西伯侯姬昌強烈牴觸別人反對紂王，但對討伐崇侯虎非常認同，偌大高齡王駕親征，順利滅掉了崇侯虎。所以，你別看奸臣總打著君王旗號拿雞毛當令箭，那些忠而不愚的忠臣，從拿酒壺砸崇侯虎的鄂崇禹到對誰都一臉慈祥的西伯侯，誰都一點也不慣著奸臣。壞還有理？豈有此理！
忠君不是忠於奸臣。除掉奸臣，對走下坡路的君王是一種勸諫，叫作觀政於天子，看這回沒了壞朋友，紂王能不能反省一下自己，以後還能不能好好幹？而且在紂王沒改好之前，這能減少百姓很多痛苦，這是忠臣很看重的一點。雖然君王能否改正還有待觀察，但少了爪牙行惡，社會上受害的人會少很多。
在人類社會層面，不能總讓壞人做壞事的成本太低，這是社會止惡的重要一點。只有讓好人得好，壞人不得好，社會才會好；只有好人得好，壞人不得好的社會，才是好社會。不管能不能做到，能做到多少，在對這個問題本身的看法上，是人就應該這樣看，這是順天理。順天理的事，君王不做忠臣做，忠臣不做百姓做，就像過去有句老話，路不平眾人鏟，事不平眾人管，各有各的管法。任何一個不想走向毀滅的社會，必然需要有良知的人們能出手時就出手，該出手時就出手，這樣的社會，才有正氣，才有希望。
華夏上下五千年，古人在方方面面給今人留下了許多深刻的教訓與豐富的經驗，留下了可供我們借鑑的許許多多面鏡子。
以史為鏡，可以知興替。
