時間飛逝，轉眼間我們就送走了溫順可愛的玉兔，迎來了瑞氣萬千的祥龍，這兒先祝大家在新的一年裡龍騰虎躍，好運連連。
龍在我們中國傳統文化中有著獨特的地位，它不僅名列中國上古四大神獸之首，被視為祥瑞的象徵，而且中國歷朝歷代的君王都把龍視為皇權的象徵，比如皇帝自詡真龍天子，龍袍、龍椅這些也都是皇帝專享的。
那麼為什麼龍如此備受尊崇呢，它與我們華夏民族又有何淵源呢？為了解開這個謎團，讓我們先來看看古書中對龍的描述吧。
在古人的眼中，龍族非常的龐大，種類繁多形象各異。比如說有身上有雙翼的叫「應龍」，頭上有雙角的為「蚑龍」，無角的小龍被稱為「虯龍」，而伏在地上，呈盤曲狀，沒有升天的龍為「蟠龍」。還可以根據龍的職責來劃分，比如清代官修的百科全書《淵鑑類函》中引用佛經中的說法，認為龍有四種，包括守護神界天宮的「天龍」，為人間興雲致雨的「神龍」，可以開江決堤的「地龍」，還有為輪王、大福之人守藏的「伏藏龍」。而龍產生的方式也很特別，根據不同的種類與層次境界，胎生、卵生、溼生、化生的都有。
而龍從上古時期就和我們華夏民族結下了不解之緣。
西漢著作《淮南子》稱，女媧補天，將失序的宇宙重新歸正之後，就駕著應龍拉的雷車上天界向天帝覆命。而到了黃帝時期，應龍則現身人間，在黃帝與蚩尤大戰之中立下大功。古籍記載，蚩尤不遵從黃帝的命令，反叛作亂。在那個人神同處一世的時代，雙方都有不少奇人異士幫忙，所以這場戰爭打得曠日持久，黃帝九戰九不勝。後來，應龍下世助戰，以一己之力對決蚩尤旗下的虎豹熊羆四獸，並最終擊殺了蚩尤以及蚩尤的追隨者夸父。或許是因為沾染了人間濁氣，《山海經‧大荒東經》描述，應龍這次大戰之後就無法回到天界，於是就到南方蟄居了起來，所以從此南方多雨。
時光荏苒，人世間很快就到了大禹治水的時期。大禹治水時遇到淮水水神無支祁的阻撓，三次都不能成功，大禹召百靈前來幫忙，諸神都拿無支祁沒辦法。這時應龍再度出馬，獨力戰勝無支祁，並且以尾畫地，幫助大禹疏導洪水，定下了山川河流的基本形貌。
這樣看來，我們華夏民族真是多虧了應龍的幫助才能在中原大地立足發展，繁衍生息。所以，身披金鱗，有著五彩雙翼的應龍獲得龍中之貴、龍之老者的稱號，也被稱為龍之真祖。而且，在古人看來，只有應龍這樣背生羽翼的，才能算是真龍，才是天子的象徵。我們從西周出土的文物中，能看大量身負羽翼的龍紋器皿，先秦時期的龍紋中也有翅膀。不過，隨著時代的發展，龍的雙翼逐漸變成了火焰紋和雲紋，天子之龍的形象最終變成我們現在認識的沒有羽翼的「五爪金龍」了。
在上古時期，華夏大地上龍的數量還很多，甚至還有專門養龍的職業。《春秋左傳》中寫到，有個名為董父的人很喜歡龍，也很懂得飼養龍。他歸順舜帝後，就被安排在鬷川（zōng chuān）專門養龍。舜帝還賜他姓為董，氏為豢龍。這裡插一句，我們現在常說姓氏、姓氏，其實姓和氏是兩個概念。姓用來區別血緣，氏用來區分身分，只有貴族才有氏，所以默默無聞的人被稱為無名氏。而董父呢，就被認為是「董」「廖」和「關龍」這三個姓的祖先，所以擁有這些姓的觀眾朋友注意了，你們可能和龍有很深的淵源哦。
咱們繼續回來說龍，中國第一個世襲制的王朝——夏朝建立之後，由於人類私心的增長，道德的下滑，天與人的溝通似乎不再如三皇五帝時期那麼通暢，所以擁有神性的龍也逐漸地不再出現，最後變成了傳說中的神獸。
不過，龍也不是從此以後了無蹤跡了，史書記載康熙大帝就曾親眼見過一條巨龍。康熙四十四年（1705年）三月，康熙帝第五次南巡，曾兩次小住在金山寺裡。四月三十日那天沒有風雷，只下過一陣微微細雨。康熙帝望江遠眺，忽然看見西南方出現一條巨龍，長約數十丈，橫亘盤旋在天空，又迅速進入雲端。康熙帝於是提筆寫下《見龍行》。
《見龍行》中說，龍行剛健，透著純陽的氣息，它能夠變化萬千。龍在地面上，不會毀壞莊稼和民房；在空中盤旋，也不會破壞果園樹林；翱翔雲中，還能放出祥瑞的光彩。康熙帝感歎，大哉龍德，身為萬物統領，含著純粹的德行。
正因為龍的這些美好特質，所以十二生肖中屬龍的人通常具有剛毅、自信、勇敢、果斷的性格特點，頗具領導才能和創造力。
說到十二生肖，不知道大家有沒有和我同樣的疑問，為什麼其它11個生肖都是我們熟知的動物，唯獨龍例外呢？這是否在提醒我們，龍真的曾經存在過呢？我們之前的節目中做過一期「遼寧營口墜龍事件」的節目，很多人親眼目睹了龍的存在，有圖有人證，有興趣的朋友可以找出來看看。
真是很希望有一天，可以一睹龍的風采。或許有一天，當天地恢復正氣，人們都能夠修心重德的時候，龍會再次出現在人間呢。
好了，今天就和大家分享到這裡。未解之謎，我是扶搖，我們下期見。
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責任編輯：李梅#
