【新唐人北京時間2021年01月23日訊】【新唐人北京時間2021年01月23日訊】快到中國的黃曆新年了，黃曆新年是中國文化裡最重要的節日了，那麼黃曆新年背後蘊含著哪些傳統的文化智慧呢？
- 黃曆與中國傳統節日
您知道嗎黃曆新年它原本並不叫春節，春節是一九四九年之後中共當局給新年起的名字，《解體黨文化》一書曾有介紹，「中共建政之後，開始認為『皇曆』代表了傳統社會的統治秩序，並且其中有很多與預測學、風水等有關的內容，於是廢止了『皇曆』」；「1949年9月27日，中共商量奪取政權後建政事宜，將『正月初一』改為『春節』」。而黃曆正月初一，它原本叫元旦， 「元」是開始，「旦」是指天亮，意思就是新開始的一天。
新年即是新的一年，在中國文化裡指一次新的二十四節氣的輪迴，而一年中順應二十四節氣有了很多傳統節慶活動，比如清明裡人們會外出踏青，追憶先祖，慎終追遠，民德歸厚；在五月五初五的端午，人們會佩戴香囊，防止五毒；一年過半的秋分前後會有中秋節，人們也會望月抒懷，圓月當空，想著還沒有團圓的親人「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家」遙望故鄉，希望親人好友「但願人長久 千里共嬋娟」，在冬至的這一天裡，人們會吃餃子希望不會凍壞耳朵，能夠保暖地度過這個冬季； 很多民俗節慶活動從古延續至今。
中國文化裡這些傳統節日背後蘊含著古人的智慧，中國古人對天體運行秩序的了解領先世界，相傳在堯舜等上古時期就有渾天儀的出現，人們早已發現黃道、赤道、地球在天體中運轉的方式。
- 黃曆和二十四節氣
目前世界上最古老的星圖您知道嗎，它是中國的《敦煌星圖》，圖中繪製了一千三百三十九顆星星，按照一年十二個月，從一月到十二月按照不同的月份變化，將所觀測到的不同的星體位置繪製下來。
古人發現隨著地球運轉，夜空中北斗七星方位的變化，就是人間的四季交替，當斗柄指向東部就到了人間的春季，指向南部到了夏季，指向西部就是秋季，指向北部就到了冬季。
地球在黃道上圍繞太陽運轉一周為一年，根據太陽光對地球寒暑影響的變化，一年中白天時間最長的一天是夏至，一年中白天時間是最短的一天是冬至，有兩天白天和黑夜的時間是一樣長的，那就是春分和秋分。
另外四個很重要的節點是立春、立夏、立秋、立冬。因為它代表著四季的交替。春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬這八個是對地球影響重要的節點。
將地球圍繞太陽公轉一周三百六十度平均分為二十四份，形成中國文化中的二十四節氣。二十四節氣從立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。如此循環一周為一年。
每個節氣之間相差十五度，也是十五天。在每一個節氣十五天裡，也是月亮的盈缺變化，「月三五而盈，三五而闕」 也就是月亮每十五天會從缺至圓，再十五天會由圓至缺。
每個節氣十五天裡，按照氣候的變化又分為三候，每五天為一候，比如驚蟄節氣裡，「一候桃始華，二候倉庚鳴，三候鷹化為鳩。」
在地球圍繞太陽公轉一周的一年裡，一共有十二個月，二十四節氣，七十二候。
- 黃曆和順應天時的生活
在中國傳統文化中，人們會順應天時秩序來安排人間的生活秩序，在《禮記•月令》我們可以看到古人如何觀察自然，順應自然，達到人和自然的和諧。
1、觀.自然變化。 《禮記•月令》中詳細描述了從一月到十二月裡自然界裡的變化，比如「是月也，鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木槿榮」意思是在這個月裡，鹿角開始脫解了，蟬開始鳴叫了，一種半夏的藥草要生長了，木槿花要開了，這些信息告訴人們要立夏了。從春到冬，《月令》裡詳盡描述了隨著節氣變更自然界裡的變化。
2、敬.自然之神。因為人生於自然之中，而這四季的交替掌管著自然界裡動物的繁衍生息，植物的萌芽榮枯，傳統文化中人們認為：這些自然的秩序一定是有更高的神明在掌管，於是在不同的時令裡天子會率領群臣祭拜掌管不同時令的神明。
比如在立春這一天裡，天子會親自率領群臣到東郊，迎接春神–句芒，祈求神明福佑春季裡穀物生髮。立夏這一天，天子會親自率領群臣到南郊，去迎接夏神–祝融，立秋這一天，天子率領群臣到西郊，去迎接秋神–蓐收，立冬這一天，天子率領群臣到北郊，去迎接冬神—玄冥。因為有神明的福佑，人們在這一年裡才能五穀豐登，豐衣足食。
3、與.自然相和。《月令》中還描述了人和自然如何相處，比如在春季裡，動物植物都是從幼小萌發的狀態，這時就要保護它們的生長，要禁殺伐，不能殺懷孕的母獸以及幼蟲、幼獸。
「國君春田不圍澤，大夫不掩群，士不取麋卵。」意思是說，春天狩獵的時候，國君不把所有的魚捕撈光，大夫不把所有的獵物趕盡殺絕，將士不把鳥獸的卵都給拿走，說的就是人和萬物和諧生生不息之道。
4、制.人間政令。一年中按照天時秩序，從春種、夏長、秋收、冬藏，從天子到百姓都會順應時令秩序來勤勉勞作，保證這一年的收成。比如在立春時，天子會親自耕種，因為天子受命於天，代表上天來協管人間的百姓，所以他的言行也起到了垂範的作用。天子親自耕種來垂範天下百姓，春天是播種的季節，人們不能懶惰，要勤勉這樣到秋季才會五穀豐登。皇帝親自耕種收穫的糧食用來祭祀上天。
在春季裡皇后也會率領宮廷嬪妃親自采桑養蠶，以此來勸勉天下女子要勤於紡織，這樣才能有充足的衣服，為家人保暖禦寒。
皇帝的親耕禮和皇后的親蠶禮一直延續到清朝，皇帝皇后親自垂範百姓勤於耕織，也形成了中國數千年來的耕織文明。
5、調.自我安養。人們會按照不同的時令變化來吃不同的食材調養身心，古人認為人體的小宇宙和外在的宇宙相對應，五行和五臟、五色相互貫通。五行：金、木、水、火、土
，對應五臟：肺、肝、腎、心、脾，對應五色：白、青、黑、紅、黑。人們順應不同的時令來調養身心：春養肝，夏養心，秋養腎，冬養腎，一年四季調養脾胃。
- 黃曆中順應時令之美
《莊子•知北遊》中寫道「天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。」 意思是說天地之間有自然之大美，四時的交替、萬物榮枯都有一定的秩序，如今，我們依然可以從古詩詞、繪畫、器物中感受古人順應自然時，那份心靈的安和。
在台灣故宮博物院裡，館藏了清院本《十二月令圖》，它依據一年十二個月的變化，繪製了人們順應天時的生活的情景。
比如一月裡人們鬧元霄的情景。二月裡杏花綻放，人們來到戶外踏青，「沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。」 三月裡天氣轉暖，畫中可以看到「曲水流觴」的活動，再現了蘭亭序中，文人雅士吟詩作對的場景。
四月裡梅子要成熟時，「黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。」 可以看到人們雨中漫步的場景。五月可以看到人們賽龍舟的習俗。六月荷花盛開，人們或室內納涼，或在荷塘中划船採摘蓮蓬。
七月裡傳說在七月初七是牛郎織女鵲橋相見的日子，畫中描繪了閨中女子焚香設案，過七夕節的情景。八月桂花盛開，畫中描繪了親朋好友相聚，登高賞月，一起過中秋節的情景。九月菊花盛開，這個月中也有九九重陽節，人們登高臨遠，觀賞菊花。
十月正值農閒，人們在室內欣賞古器名畫，繪畫下棋。十一月植物凋謝，動物蟄伏，禮記中建議人們應多待在室內調養，不要大興土木。十二月梅花盛開，人們在院中賞梅堆雪，也準備迎接新年的到來。《十二月令圖》為人們描繪了一個花開花落的詩意中國。
在清康熙年間還有十二月令花卉紋杯，它是清代官窯瓷器的名品，它依照一年十二個月，製成十二個杯子，每個杯身上都會有一個當月的時令花卉，從一月到十二月，比如一月水仙花，二月玉蘭花，三月桃花，四月牡丹花，五月石榴花，六月荷花，七月蘭花，八月桂花，九月菊花，十月芙蓉花，十一月月季花，十二月梅花。
每個杯身上的花卉旁還專門有一首相關的古詩詞，從每個杯子都可以欣賞到詩詞花卉、書法印章，體現著天人合一的文人雅趣。
- 黃曆的承傳
那麼承載著中國傳統智慧的黃曆是誰創製的呢？相傳是中國人文初祖黃帝創製的，所以稱為黃曆，而後被歷代皇帝所沿用，所以又被稱為皇曆，黃曆的使用一直延續到清末。
而一九四九年後，中國傳統曆法黃曆被改名為陰曆，當局擔心人們了解到陰陽五行等道家思想，又把它改成了農曆，讓人們誤以為黃曆只是和農事有關。
而我們使用的西曆是從何而來的呢？它是按照基督耶穌的誕生為公元元年，距今所過去的年數，比如今年二零二一年，就是距離耶穌誕生至今二千零二十一年。
在中國很多黨文化下的節日代替了傳統節日，如五一勞動節，六一兒童節、七一建黨節、八一建軍節、十一國慶節等。
而中國的傳統節日被逐漸地模糊，僅僅留下了紀念的形式，人們卻很少知道其涵意及來源，比如一些著名的歷史事件，如戊戌變法、甲午戰爭等等，這其中的戊戌、甲午很多人不知其原本之意。
這和黃曆中干支紀年方法有關，也就是按照十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，從天干和地支中各取一個相配，陽干配陽支，陰干配陰支，如此循環一次為一甲子六十年。
或許大家認為這種干支紀年方法距離我們遙遠，其實它我們每個中國人相關，因為後來十二地支和十二種動物相結合，也就成了中國文化裡特有的生肖年，當每個人誕生時，都有一個在那一年裡的生肖屬相，而中國人也會常常根據一個人的生肖屬相， 來推測這個人的命理秉性等等。
干支也用在紀年、紀月、紀日、紀時上，每個人誕生的年月日時，用干支來計算就是他的生辰八字。古時人們希望兩個人結為夫妻，會先看這兩個人八字是否相合。
傳統的曆法中有著中國先祖的智慧，其中所承載深厚文化，近年來被人們逐漸地認識到，人們在重溫二十四節氣蘊含的深意，以及重視黃曆曆法中的傳統節日，黃曆曆法又逐漸回歸到人們的視野當中，比如目前美國加州通過了慶祝黃曆新年的立法，讓更多人了解到關於中國的傳統文化。
「人法地，地法天，天法道，道法自然」，中國的黃曆曆法中有著中國人對自然的認知，以及與自然相處的方式，人們順應這些時令秩序，來得到和自然的和諧，以及自我的安頓，體現著古人敬重天地神明，以達天人合一的傳統智慧。
（責任編輯：文宇）
