【2026年03月22日訊】（記者李梅橙縣報導）新書《若無上帝：由誰來定義善惡之爭》於3月17日在尼克松圖書館舉行的介紹會上，作者丹尼斯·普拉格（Dennis Mark Prager）因體傷未能親自出席，由其摯友到場介紹了成書背景，並強調此書絕非作者個人的獨白；無論讀者是否信神，都能從書中的論證中獲得具深度、有說服力的思想啟發。」
新書在亞馬遜網站上架還不到一個月，即排上第二名。普拉格因2024年11月在家中不慎滑倒致肩部以下癱瘓，身為資深保守派廣播主持人兼作家，他在視頻中說：「慶幸的是，我的大腦思維和語言表達能力未受損，而新書能面世，要歸功於阿爾佩森。」喬爾·阿爾佩森（Joel Alperson）是奧馬哈陳列裝置國際公司（Omaha Fixture International, Inc.）總裁，當天代替普拉格與讀者見面，介紹了原文題為「If There Is No God: The Battle Over Who Defines Good and Evil」的新書。
源於30多年前的爭論
30多年前，阿爾佩森作為某猶太青年團體顧問曾組織一項週末露營活動，74名參與隊員分別來自聖路易斯、堪薩斯城、奧馬哈、林肯、得梅因等美國中西部大城市。
普拉格來到營地，沒想到引發了激烈的思想交鋒和脣槍舌劍──關於墮胎、安樂死和死刑等當時的「熱點」議題。阿爾佩森說，營地結束後的問卷調查顯示，約一半的青年不滿意，因為普拉格對他們說：「我知道你持有信念並充滿熱情，但如果你在社會上堅持這些，將會面臨怎樣的後果？」
這些青年當時被問到：「如果你牽著狗在水邊散步，你的狗和一個陌生人同時溺水，你會先救誰？」結果是先救狗、先救人和不知道的回答各占三分之一，這後來成爲因普拉格而著名的道德問題。
在屆滿30周年之際，阿爾佩森把當時的記錄發給普拉格，並建議他出本書；普拉格應付著說：「也許吧。」阿爾佩森表示，他們那時正合力編撰普拉格的《理性聖經》（Rational Bible）系列中的某一卷。「我憑著一股初生之犢不畏虎的闖勁，四處詢問，竟然獲得了哈珀·柯林斯出版社（Harper Collins）一份優厚的出書合同；面對既成事實，丹尼斯（普拉格）再也無法拒絕了。」阿爾佩森說。
在過去的10個多月裡，兩人一直在醫院裡整理當年材料並加入現今的熱點議題。關於同樣的「救狗還是陌生人」問題，阿爾佩森詢問了那些專業護士們──將畢生精力奉獻給了那些生活無法自理並面臨巨大挑戰的病患，並以最貼身和直接方式為病患服務的人們；結果大多數人仍選擇先救自己的狗。
那是一家服務氛圍非常好的醫院。阿爾佩森說，這並非是先救誰的選擇，而是涉及了「價值觀」和「情感」的問題，他說：「如果每個人都先救狗，那麼我們將置身於一個『情感』凌駕於『價值觀』之上的世界。」
如何判斷善惡？
亞馬遜網站對於這本書的介紹說，我們正身處這樣一個時代：人們在進行道德判斷時，越來越傾向於僅僅依據自己的情感。對於諸如謀殺、強姦和盜竊等是否屬於惡行，全憑「個人觀點」。而普拉格在書中指出，一旦缺失了客觀的道德標準，世界必將陷入混亂——屆時，每個人都會隨心所欲地行事，只做自己認為「對」的事情。
普拉格被問道：「您雖然力主《聖經》是客觀存在的終極源頭，但我們如何相信呢？」
阿爾佩森說，普拉格提出：「也許您尚未達到篤信不疑的信神境界，但不妨試著那樣生活，這是一劑良方。」人們在移民時為什麼會選擇美國呢？即使不是首選，他們通常也會選擇其它以「猶太-基督教價值觀」作為立國基石的國家。
「我們目睹了抑鬱症患者增多、自殺率上升，越來越多的人不婚、不要孩子，也不再去教堂並失去羣體歸屬感。試問，當生命中最珍貴、最美好的部分被悉數剝離後，除了讓人不再快樂之外，還會造成什麼樣的後果呢？」阿爾佩森說。
30多年前，青年們還被問道，你是否認為自己有權利去表達希特勒是錯的？其中一個孩子說：「我認為希特勒是錯的，但不認為我有權利去當面指責他。」普拉格當時提出反駁：「那麼當希特勒找上門要殺你時，你充其量只能說，我不喜歡你這樣做；然後希特勒說，我偏偏喜歡這樣做。然後你被殺害了，故事結束了。」
「正是由於人們的沉默，以及無法為自己所信奉的理念構建出強而有力的論證體系，才任由自己被世俗勢力和左派思潮所踐踏。」阿爾佩森說，「另一點是勇氣。直面他人並非易事，我不是指挑釁式的對抗。當你指出別人有錯，或表達不贊同他人觀點時，確實會讓人感到不適。」
書中包含許多關於熱點問題的辯論，對於不相信「理性」和「常識」者，這本書可能不適合。阿爾佩森說：「書中所言並非絕對的真理，也不是唯一的終極答案，但我們必須具備識別並反駁那些與我們截然不同觀點者的能力。」
談及與普拉格長達40多年的情誼，阿爾佩森說：「那是一個人能給予另一人的最珍貴禮物，對我來說是一種『使命感』，能夠將這些思想帶給在座的每個人，乃至更廣泛的人群，我對此感激不已。」◇
