【大紀元2026年07月25日訊】（大紀元記者李梅橙縣報導）7月21日，出庭律師、法學教授、專欄作家和媒體法律分析師喬納森·特利（Jonathan Turley）受邀到尼克松圖書館，介紹他的新書《憤怒與共和國》，書中回顧了美國歷史，並談到如何維護憲法所確立的政府體制。
今年2月在亞馬遜網站上架、獲得5星評價的《憤怒與共和國：美國革命未竟的故事》（Rage and the Republic: The Unfinished Story of the American Revolution）新書，讓喬納森·特利才剛離開里根圖書館，便上尼克松圖書館演講，之後還將去福特圖書館和卡特圖書館。他說：「寫這樣一本書的樂趣之一就是有機會到總統圖書館演講。」
作為律師，特利代理過各種客戶：總統彈劾案、國會議員、法官、總檢察長、名人、記者、吹哨人、抗議者、被指控從事間諜或恐怖活動的人以及51區工作人員（附近多UFO事件）等。他被《華盛頓郵報》譽為「法律分析界的泰斗」，他還是歷史上100位最著名的法學教授之一以及在公共政策領域最有影響力的人物。
特利稱當下為「憤怒的時代」，因為有很多憤怒的情緒正在撕裂國家，諸如左翼主張的開放邊境、改變體制和修改憲法。他指出，歷史中的「波士頓傾茶事件」即是民衆憤怒的明證，而「憤怒」是一種奇妙的東西，能讓人說出或做出平時不會說、不會做的事情。
展望未來，特利認為：「我們（美國）不僅能在21世紀生存，更能蓬勃發展，因為擁有最靈活、能應變的體制；而失敗的唯一可能是改變了這個體制。」
托馬斯·潘恩和兩場革命
特利說，書的前半部分探討了美國革命如何爆發以及如何結束。大多數「革命」（revolution）的結局並不美好，但當時的制憲者想擺脫歷史的桎梏，既將革命視為一種決裂，也將其視為新國家的誕生。《獨立宣言》恍如啟蒙運動的一個文獻，其核心理念是人們的權利並非政府所給，而是源於神，即「人人生而平等，並被造物主賦予了某些不可剝奪的權利」。
托馬斯·潘恩（Thomas Paine）因寫作《常識》（Common Sense）一書被認為是點燃美國獨立戰爭導火索的人。他深知如何動員民眾投身革命，成就了革命中的那股激憤力量；而被譽為「憲法之父」的詹姆斯·麥迪遜（James Madison）則用理性的邏輯將革命引向建立共和國的軌道。《獨立宣言》定義了美國人作為一個民族的身分，去制訂《憲法》以實現在宣言中許下的承諾。
潘恩出生英國，父親是做束身衣的，本該子承父業，但他不喜歡。在看到「死亡船長」（Captain Death）號召身強力壯的男子加入「恐怖號」（The Terrible）去冒險的廣告，潘恩覺得比做束身衣強，但父親趕去說服他下了船。「恐怖號」碰到了法國護衛艦「復仇號」（Vengeance），激烈戰鬥後，160名船員中有147人喪生，幸好潘恩下了船。
在看到另一則廣告後，潘恩真的上船當了掠奪者：海盜，那艘船參加了約6場和8艘法國船的戰鬥。儘管他到手的財物不到總價值的1%，但對潘恩來說已是巨款，他用這些錢去讀了大學課程，而他接觸到的啟蒙思想便扎根於腦海。
潘恩很快又陷入貧困，然後他竟當上了英王徵收茶葉稅的稅務官，但做得很糟糕，三次被免職，因他稱「上船去檢查」但實際沒去；他創辦的每一家公司都以破產告終，兩段婚姻也都是悲劇，他在倫敦再次變得一貧如洗。
然後，潘恩遇到了本杰明·富蘭克林，富蘭克林認為潘恩是一個才華橫溢、值得提攜的年輕人，給他支付了去殖民地的旅費，並囑咐兒子給他安排工作，此時是《獨立宣言》發表前兩年。潘恩在美國的氣候中找到了某種「令人愉悅的特質」，並認為這是一個可以重獲新生、追求屬於自己「天命」的地方。
特利說，潘恩的好友之一、本杰明·富蘭克林的女兒曾寫道，潘恩本該在《常識》出版後就立刻離世，因他是一個很難讓別人喜歡的人。
拉法耶特侯爵（Marquis de La Fayette）作為法國軍官志願加入大陸軍並參加了美國獨立戰爭，又稱美國革命（1765–1789年），之後，潘恩和他又在法國大革命（1789-1799）中發揮了重要作用。儘管不會說法語，潘恩被選為法國國民議會的成員。拉法耶特則參與起草了法國的《人權和公民權宣言》，巴士底監獄被攻占後，他被任命為國民自衛軍總司令，試圖在革命中尋找一條溫和的道路。
當激進的雅各賓派（Jacobin）的羅伯斯庇爾（Robespierre）和馬拉（Marat）掌權時，數千人命喪斷頭台，先是貴族，接著是神職人員，隨後是「革命隊伍」中自相殘殺。拉法耶特為躲避追捕，逃亡奧地利，被軍隊監禁了5年。
潘恩和七個相識的朋友住在巴黎郊外，朋友們一個個被帶走，連旅館老闆也被帶走處決，潘恩獨自留在空蕩蕩的旅館裡，直到敲門聲再次來臨，他帶著剛寫完的書《人的權利》（The Rights of Man）被帶走。這場「革命」吞噬著自己的兒女。
潘恩和三個比利時人被關在陰暗潮濕的牢房裡，他們儘可能照顧他，並說服看守員打開牢門透氣。當時盧森堡監獄有個規矩：每晚會在牢門上寫下一個數字，代表第二天將被帶走處決的人數。他們門上被寫了個「4」，但當行刑隊來時，那個粉筆寫的數字「4」在門內，所以4個人僥倖逃過一劫。
潘恩不怎麼贊同麥迪遜的「輔助性防範措施」，比如兩院制或各種權力制衡機制，他主張更直接的行動。但在目睹了陷入自我毀滅瘋狂的法國大革命後，他意識到麥迪遜是對的。
未竟的事業
該書後半部分是展望未來，探討共和國能否延續下去。本杰明·富蘭克林說過：維護這個共和國是我們的責任，這就是為什麼本書副標題是「美國革命未竟的故事」，特利說，如果因為我們存在了250年，就認為還能再存在250年，這是危險的自負；每一代人都必須守護好由無數人犧牲生命所建立並傳承下來的東西。
如今出現了一群自稱是「新雅各賓派」的人。美國民主社會主義者協會（DSA）發表綱領，呼籲廢除美國參議院，這正是法國雅各賓派當年追求的；該綱領還呼籲廢除最高法院和直選總統，這也是雅各賓派想要的。
在美國250周年之際，甚至有哈佛教授和伯克利大學的法學院長聲稱美國憲法已然失敗。那位教授列出所有激進的變革，並直言不諱地說，如果實施這些變革，民主黨將永遠不會失去權力；但要做到一點，還必須掌握最高法院。特利嘆道：不出所料，他們呼籲要擴充高院。
放眼21世紀，我們能否在社會主義的興起中生存下來？特利談到紐約市長，他沿用英法社會主義者的措辭，而那些嘗試過的社會主義政府已垮台，經濟隨之崩潰。英國當時就不得不求助國際貨幣基金組織（IMF），而如今的英國首相聲稱要重回老路。
有位歐盟成員問：「您對美國充滿信心，那麼歐盟呢？」特利說，他不認為歐盟能倖存下去，「因為你們親手摧毀了成功的根基和制度」；跨國政府、現行模式難以應對壓力，而德國亦無法像過去那樣為歐盟提供資金，所以歐盟體系終將崩潰；而一旦崩潰，隨之而來的是暴政。
特利說，美國失敗的唯一可能是改變現行的體制。美國社會主義者組織和其盟友想要一個沒有資本主義的世界，且幾乎所有民主黨領袖似乎都在質疑資本主義。
今年不僅是《獨立宣言》發表250周年，也是亞當·斯密的《國富論》問世250周年；它在歐洲未引起轟動，但在美國大受歡迎。開國元勳們堅信，唯有公民在經濟上獲得自由，真正的自由才能實現。
特利說，自由市場經濟對美國至關重要。我們不能容忍一個完全依靠政府供養的群體，也不能指望全民的基本收入都靠政府來補貼。要讓政府能有效運作，美國公民必須保持獨立於政府的狀態。
由於人工智能和機器人技術的爆炸式發展，我們正面臨著全球歷史上規模最大的失業潮，有些工作注定一去不復返了，出租車司機可能會減少，放射科醫生也會減少，而當新的工作崗位出現時，年輕人會搶占先機。特利說，我們是一個不懼怕創新的國家，應順應潮流，但是一些國會議員正試圖補貼那些衰退的行業，這根本行不通。
他談到《星際飛船》 （Starship）中的一位酒保蓋南（Guinan），她身後放著一台能複製任何雞尾酒的「複制機」（replicator），但人們只讓蓋南調酒。所以，到底有多少屬於「蓋南」式的工作，這類工作就是未來的就業機會。
那麼究竟什麼是美國？當時人們彼此之間互不相識，與土地沒有真正的淵源，沒有森嚴的階級結構，也沒有既定的社會體制。潘恩曾寫道，我們有能力讓世界重獲新生。富蘭克林在制憲會議上凝視著那把齊彭代爾風格（Chippendale）的椅子，琢磨椅背頂部的浮雕，他說，那是旭日。有些人可能以為是落日，特利樂觀的說：「對我們來說，這是一個升起的共和國。」◇
來源：大紀元：https://www.epochtimes.com/b5/26/7/24/n14816954.htm
