【大紀元2024年04月27日訊】（大紀元記者李梅橙縣報導）4月中旬，「和解項目」組織的兩位博士弗蘭克‧考夫曼（Frank Kaufmann）和大衛‧伯吉斯（David Burgess）應邀來到南加州橙縣爾灣，以「為美國而戰：用更完美的聯盟保護我們的未來」為題，進行了約四小時的演講。
簡單的犯罪行為不需要哲學思想和理論指導，然而，當某種理論或意識形態導致極權暴政、大規模的奴役與死亡時，人們需要有勇氣和果斷的行為將有害思想連根拔出，不讓毒素侵害和毀掉國家前途。
在多個國際和平組織董事會任職的考夫曼，於2020年創建「和解項目」（The Settlement Project）組織，倡導在神之下持久自由與和平的世界。曾任多個社會政治和教育組織領袖的伯吉斯，是該項目的政治和教育顧問。
在演講中，他們分析法國大革命和俄國十月革命，對比共產主義理論和西方文明，並探討當今美國的覺醒主義革命（The Woke Revolution）及如何終結覺醒主義文化。
覺醒主義理論
每一場革命都會提出吸引人的號召，伯吉斯說，法國大革命提出自由、平等、博愛的理想願景，卻經歷了十年的動盪（包括血腥）時期；俄國布爾什維克（蘇共）革命的口號是和平、土地和麵包，但沒有麵包也沒有和平；當今的覺醒主義革命則承諾權利、多樣性、公平和包容，但增加了仇恨和分裂。
「蘇聯解體後，馬克思主義的階級分析不再受歡迎，它被後現代主義取代。」伯吉斯說，「種族和性別理論站在了激進主義前沿，不僅拒絕神，還拒絕普世真理、宗教真理和哲學真理。」
加大洛杉磯分校（UCLA）法學院兼哥倫比亞法學院教授金伯利‧克倫肖（Kimberly Crenshaw）是多性別理論和批判性種族理論（CRT）的領軍人物。《性別麻煩：女權主義與身分顛覆》（Gender Trouble）的作者朱迪思‧巴特勒 （Judith Butler）是多性別理論的關鍵人物，她認為性別是表演性的。
「她們用自我經歷來說明自己受迫害」，伯吉斯說，事實和真相被置換成「我的體驗」；善惡被重新定義，以適應「被壓迫」的說辭。
覺醒主義要素
伯吉斯介紹，覺醒主義第一個要素是「立場」（Standpoint），即基於社會地位所持的觀點。白人據稱意識不到白人至上和對非白人施加的壓迫，這被稱為「白人的脆弱性」。該理論來自從馬克思主義者變成女權主義者的南希‧哈特索克（Nancy Hartsock）。
覺醒主義文化還帶動了「取消主義」，包括消除歷史人物和文化遺跡，改名、推倒雕像、重述歷史，抹去文化痕跡。
談到相關的「身分政治」（Identity politics），伯吉斯說，首先要確定一些人處於「被邊緣化和被排斥」狀態，而「被壓迫」是內置於制度中的。尼科爾‧漢娜-瓊斯（Nikole Hannah-Jones）2019年稱，美國建國應從1619年非洲奴隸被帶到新大陸算起，並由此推論「社會是建設在種族歧視基礎上」。
覺醒主義理論家還認爲，性別是由社會構建，而不是生物學（定義）的。伯吉斯則說：「性別認同（Gender identity）是對科學和客觀真理最明顯的攻擊，也是對人類尊嚴的嚴重威脅。」
覺醒主義的核心是追求「公平」（Equity），聽起來不錯，但伯吉斯形容：「比如你有一輛不錯的車。把鑰匙拿出來，讓我們找出誰最該得到它，把車鑰匙給那個人，就公平了。」法國大革命和俄國革命就是這樣做的。
「一切都在以公平的名義進行。」伯吉斯說，「多樣性、公平和包容」（DEI）始於學術機構，已被植入教育、企業、政府及社會生活之中，「當更多人接受美國是系統性的種族主義和腐敗的觀點後，不滿到達臨界點，人們別無選擇時，可能會從羅伯斯庇爾或列寧那裡尋求解決方案」。
破解之法
「所謂的覺醒主義更具有侵略性和破壞性。」考夫曼回溯歷史：當社會不平等意識在啟蒙運動中達到臨界點，並將神置於低點時，發生了法國大革命的恐怖統治。當工業革命使人們難以忍受社會不平等，並視馬克思主義爲至高無上時，俄國發生了暴政、監禁和大規模死亡。不到70年，全球超過1億人被以革命的名義被殺害，世界文明和物質環境都受到破壞。
他說，當今激進和進步的左翼仍堅持馬克思主義，但攻擊傳統更為徹底：「不僅消除對神的信仰，還消除真理代之以主觀經驗，消除含義、秩序和語言，壓制異見並禁止思考。」
考夫曼認為，保守派花大量時間在社交媒體爭論，左派則遵循狡猾的策略行動，並有效破壞了司法系統和公平選舉。
「CRT像自我引發、自我吞噬的病毒，給社會帶來更多仇恨和分裂；不僅追隨者被毀滅，還有可能毀滅美國。」他說，「與法國大革命針對社會制度不同，覺醒主義革命旨在破壞文化和人際關係。人的出身和膚色被視為邪惡之源，如果你是白人『壓迫者』，你將被消除。」
不過考夫曼說，破解方式早就存在於《獨立宣言》中：「我們認為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸福的權利。」當人們相信自己是神造的，就有了共同價值觀的基礎，這也是美國偉大的原因所在。
和解項目
考夫曼表示，今天人與人之間隔閡很大，互相對立和攻擊，如果一個富強的國度失去成為善良而有道德國家的能力，世界將處於巨大的危險中。他說：「我選擇『和解』（Settlement，安置，定居）這個詞，來描述分歧得到解決、人們共同努力建設更美好的國家。」
他說，大概從有線電視播放24小時新聞開始，他們就在搶占話語權，「當人們失去對神的信仰，迷戀用科學和世俗方式解決問題時，人類的道德基礎就開始被破壞。」考夫曼表示，回歸家庭可使人康復並重拾道德，家庭是社會的基礎。
他最後強調，世界各地的移民帶來不同的文化習俗，差異並非壞事，可以成為建設性因素，這也是美國的偉大之處；不過國家依法而治，人們反對非法移民是因為它破壞了法治。
