大家好，我是扶搖。歡迎和我一起探索未解之謎。
最近，網上突然火了一個韓國人，叫金英勛。
他今年才36歲，不是什麼韓流明星，也不是帶貨主播，而是全世界智商最高的人!
他的智商多少呢？
276！
這是什麼概念？
一般人，智商大概在100上下；過120，算聰明；130以上，已經是天才了。
再看看大科學家們——霍金，智商160； 愛因斯坦，有人推測大概在160到190之間。
那麼，金英勛的276，是什麼級別？
簡單說，碾壓級別。
但讓人震驚的，不只是他的智商，而是他最近的一個「高調宣言」。
這位被譽為「超級大腦」的科學家，突然公開說：他100%相信「神」的存在。
而且，他還在X上頻頻發文，主動和大家聊起了靈魂。說：
「量子物理學告訴我們，資訊不會消失，它只會改變形式。如果人的意識，是一種量子資訊，那麼在身體死亡之後，它可能還會繼續存在，就像電腦的資料，存到了雲端一樣。」
有沒有覺得，這個說法既科學，又玄學？
其實，「量子力學之父」普朗克，也虔誠信神。他1918年拿到諾貝爾獎，從1920年起，就一直擔任基督教路德派的教會委員，直到去世，都沒有卸任。
那麼，普朗克怎麼看「神」和「科學」的關係呢？
他說：「宗教與科學，其實都離不開對神的信仰。對信徒而言，神是起點；而對物理學家來說，神則是所有探索的終點……對前者來說，神是信仰的根基；對後者來說，神是整個宇宙觀大廈的冠冕。」
很快，又有網友挖出了一個更讓人震驚的事實：
多年前，聯合國曾做過一個調查，調查300位近代最著名的科學家，是否相信「神」。結果，除了38位無法查明以外，剩下的262位裡面，有多少人信神呢？
答案是——242位，占92.4%！
而在諾貝爾獎獲得者中，這個數字居然高達93.27%！
很多人聽到這裡可能會想：「科學家不是都無神論嗎？怎麼大部分都信神？」
這個問題，或許，值得我們每個人，好好想一想。
事實上，在那麼多信神的科學家裡，最頂尖的那一批，全都榜上有名。比如哥白尼、伽利略、牛頓、愛因斯坦。
什麼？哥白尼不是被教會燒死的嗎？伽利略不是也被教會迫害過嗎？他們怎麼也信神呢？
別被教科書騙了，事實的真相根本不是如此。
先說哥白尼。
哥白尼
哥白尼從來都沒被教會迫害過。他一生都是虔誠的天主教徒，24歲那年，就當上了教士，後來長期擔任教會的財務長官，甚至還差點當上了主教，最後在70歲那年中風過世。
當時，主流的理論是古希臘天文學家托勒密提出的「地心說」，認為地球是靜止的，太陽圍繞地球轉動。哥白尼發現這個理論是錯的，就提出了「日心說」，說地球其實是圍繞太陽轉動的。
那教會反對他嗎?沒有。
事實上，教會當時還挺感興趣的。
1533年，教宗克萊門特七世的祕書向教宗和兩位紅衣主教解釋了哥白尼的「日心說」，教宗聽了非常高興，賜了祕書一份珍貴的禮物。後來，還有主教給哥白尼寫信，勸他正式出書。
不過，哥白尼自己倒是挺謹慎的。拖了很久，直到人生的最後一刻，才把這本書——《天體運行論》出版了。
他沒有被審判，沒有坐牢，更沒有被判火刑。所謂「哥白尼被教會燒死」，純屬子虛烏有。
但的確有個科學家是被燒死。而且他還跟哥白尼有莫大的關係。
他，就是意大利科學家布魯諾（jor-DAH-noh BROO-noh）。
布魯諾
布魯諾非常支持哥白尼的「日心說」，但他跟教會起衝突並不是因為這個，而是因為他的宗教觀。他幾乎全盤反對天主教的核心理念，說三位一體不存在，耶穌只是一位高超的魔術師，他的神跡都是魔術，處女生子？根本不可能！教會自然也就對他不客氣了。
關於這件事，美國史丹佛大學編撰的《哲學百科全書》中寫得很明白：「1600年，天主教對哥白尼體系沒有任何官方立場，它當然也不是異端邪說。當布魯諾被當作異端燒死時，這與他支持哥白尼宇宙學的著作毫無關係。」
而在《天主教百科全書》說得更直接：「布魯諾被定罪，既不是因為他對哥白尼天文體系的辯護，也不是因為他『有人定居之多重世界』的大膽言論，而是因為他在神學上的錯誤。」
後來有些無神論者，把布魯諾吹捧成了「科學界的衛道士」，說他是為了科學、為了『日心說』，英勇獻身。但這種說法，其實是歪曲了歷史。
伽利略
轉眼到了伽利略的時代，教會裡支持「地心說」的聲音，越來越大，反對哥白尼「日心說」的人，逐漸成了主流。教會開始動起了念頭：要不，把哥白尼的書給禁了吧？
這時，伽利略跳出來了，說不行，你們不能這麼幹。
伽利略是位偉大的科學家，他不僅僅只是發明望遠鏡而已，他在天文學和物理學上的成就幾乎無人能及，被愛因斯坦稱為是「現代科學之父」。
同時，他也是一名虔誠的天主教徒，熟讀《聖經》。他非常清楚，《聖經》裡從來沒說過「太陽是圍著地球轉的」。但他不認為聖經有錯，因為：
「《聖經》不是告訴我們世界上所有的事情，例如就沒告訴人天體運動的理論，這是人要用自己的智慧去找的。《聖經》是告訴人，人的智慧不及的地方」。
而他之所以研究科學，也是想「認識大自然隱藏的法則」，做「《聖經》的詮釋者」。
但「地心說」的擁護者說：「《聖經》裡不是寫著嘛：太陽升起，太陽落下，匆匆趕回原處，重新再升。（《訓道篇》1:5）。那不就是說太陽圍繞地球轉嗎？」
伽利略回應說，那只是從人的角度描述現象罷了，「這就像人坐在行駛的船上，不覺自己在動，反而以為海水在動。」不能拿字面意思，胡亂解釋《聖經》。
在他的心目中，曲解《聖經》，那可是對神大不敬。這種錯誤，必須糾正！
於是他就跑去教會找高層不停地勸說，說你們不要禁哥白尼的書。可惜教會沒有聽他的，書最後還是被禁了。
伽利略非常鬱悶。好在沒過多久，事情就有了轉機。
教宗過世，換了新教宗烏爾班八世。而他，居然是伽利略的好朋友巴貝日尼（Maffeo Barberini） 。
烏爾班八世對伽利略很尊敬，破例允許他出書，介紹「日心說」，還跟他支招，說你啊，一碗水端平，兩邊的理論都說一說，這樣就不顯得偏頗，再把我的看法也寫進去，這樣別人就不會說你什麼了。伽利略連連點頭說好，一定照辦。
在當時的歐洲，教宗比皇帝地位還高。有教宗背書，伽利略出書，本來應該沒什麼問題。可惜，意外發生了！
不知道是不是因為粗心，伽利略書中為「地心說」辯護的角色名叫辛普利西奧（Simplicio）。歷史上的確是有這麼個人，而且還是亞里斯多德學派的哲學家。但這個名字，好巧不巧，在意大利文中就是傻瓜的意思。更糟糕的是，他居然把教宗的話套到了這個「傻瓜」身上。
雖然沒人認為伽利略是出於惡意，但書出版後，教宗還是氣炸了，幾乎跟他斷交。
更糟的是，辛普利西奧在書中說話還常常自相矛盾。
雖然「地心說」本來就是個錯漏百出的學說，自相矛盾也是正常的。但「地心說」的擁護者們不幹了，拿這個當把柄，把伽利略告上了宗教法庭。
不過還好，法庭最後沒關他、沒讓他上火刑架，只是禁了他的書，讓他在家自我禁足而已。過段時間，伽利略身體不好，教會批准他外出治病，這事兒，也就不了了之了。
100年後，教會解禁了伽利略的書，1992年，教宗若望‧保祿二世正式承認，當年對伽利略的判決，是錯誤的。這樁歷史公案，也就徹底結清了。
所以說啊，歷史的真相，往往跟我們小時候聽到的故事不太一樣。
別再被教科書騙了哦！
牛頓&愛因斯坦
而牛頓和愛因斯坦信神，那幾乎就是眾人皆知的事情了。
關於愛因斯坦，坊間一直流傳著這樣一個故事：
有一天，有記者去愛因斯坦家採訪，問他對神有什麼看法。那時正好桌上有杯咖啡。愛因斯坦就問記者說，你知道是誰把咖啡杯放這兒的？記者回答，自然是您啊。
愛因斯坦點點頭，說：「小到一杯咖啡，都需要一種力量來安排；那麼您想一想，宇宙中有那麼多星球，都按照固定的軌道在運行，這麼精密的安排，怎麼會是偶然呢？那個安排一切的力量，就是神。」
最後，愛因斯坦還總結說：「今天科學沒有把神的存在證明出來，是因為科學還沒有發展到那種程度，而不是神不存在。」
這話，值得很多人反覆琢磨。
而牛頓在提起神的時候，口氣就更謙卑了。他說自己的科學成就，不過是在「追隨神的思想」，「照神的思想去想而已」。
隨著牛頓對宇宙的研究越來越深入，他對神的信仰，反而越來越堅定。牛頓有句很有名的話：「一切物體開始運動必須有『第一推動力』，那就是造物主。這個美麗無比的太陽、行星和彗星的體系只能借一個大能的、靈智的、具有權威的生命——神的計劃而存在。」
「第一推動力」指的是什麼呢？「第一推動力」最早是古希臘哲學家亞里士多德提出來的。簡單來講，我們的世界，總是在動。風在吹、雲在飄、地球在自轉、星星在運行，那麼，最初的最初，是誰讓這一切都動起來的呢？這，就是「第一推動力」。
從亞里士多德，到牛頓，到現代，這個問題，二千多年來，始終困擾著無數科學家，甚至包括提出進化論的達爾文。
達爾文
雖然進化論說人是猴子變的，全面否定了神的存在，但事實上，達爾文終其一生，都沒說過自己是個無神論者。
在他晚年寫的自傳中，他是這樣說的：
「要將這個浩瀚而奇妙的宇宙，包括人類及其能回顧過去、展望未來的能力，想像成盲目的偶然或必然，極其困難，或者更確切地說是不可能的。當我如此思考時，我感到不得不去尋找一個某種程度上類似於人類智慧的『第一推動力』；而我應該被稱為有神論者。」
什麼？達爾文信神？
別急，接著往下看。緊接著，他又說 「我完全相信，人類的心智是從最低等動物的心智發展而來的。」什麼意思呢，他還是認為進化論是對的。
但接下來，他又反思說：「所有事物起源的謎團對我們來說是無法解決的；而我必須滿足於保持一個『不可知論者』的身分。」
簡單來說，達爾文在一生當中，一直在「有神論」和「無神論」之間搖擺。他沒辦法完全否定神的存在，但也不想放棄自己的理論，最後乾脆給自己貼了一個標籤：「不可知論者」。
這一點，從他的《物種起源》裡，也能看得出來。
第一版《物種起源》，根本沒提到「造物主」。但在第二版和以後所有版本中，最後一章中，都講到了造物主。說「生物之產生和滅絕……與我們所知道的『造物主』在物質上打下印記的法則更相符合。」
「造物主在物質上打下印記的法則」要怎麼理解呢？簡單來講，就是「上帝的指紋」，指的是意思是，大自然裡那些奇妙的秩序和規律，是造物主留在世界上的「印記」。
「惱人之謎」
其實啊，地球歷史上有一個現象，一直是進化論最大的難題之一。那就是物種的「突然出現」。
1881年，在過世前幾個月，達爾文給自己的好朋友，胡克博士（Dr Joseph Hooker）寫信，講到了一個「惱人之謎」（abominable mystery），說1.1億年前的白堊紀，地球上突然冒出了一種全新的植物，被子植物。
而且不是慢慢冒出來的，是「啪！」的一聲，突然大爆發！各種各樣完全不同的被子植物，就像一夜之間冒了出來，一下子占領了整個世界。
可問題是，這種「突然出現」，完全違反進化論的理論框架。
因為在這之前，主宰植物界的，是裸子植物。比如松樹、杉樹，這些植物不開花，種子是裸露的。
而被子植物呢？會開花，會結果，種子包在果實裡，比如蘋果、橘子、西瓜、桃子。
這是兩種完全不同的植物，差異很大。
但問題來了。它們怎麼來的？在化石紀錄上，完全找不到「緩慢演化」的證據，
好像突然間，它們就從石頭縫裡蹦出來了。
這讓達爾文很苦惱，說我真的搞不懂，這個現象該怎麼解釋。
胡克博士也只能嘆氣：「唉……我也沒辦法。」
不過，早在達爾文煩惱之前，有人已經給出了一個答案。他就是蘇格蘭植物學家威廉‧卡盧瑟斯（William Carruthers）。1876年，在地質學家協會的一個講座中，他說，很簡單，它們都是神創造的，根本沒有經過演化。他還展示了各種化石證據，來說明兩種植物之間缺乏過渡性的物種，簡單點來講。就是在這個問題上，進化論說不通。
卡盧瑟斯是大英博物館植物館的負責人，很有聲望。他的言論發表後，立刻就被《泰晤士報》和各類科學期刊廣泛報導，也引發了公眾激烈的辯論。
我們不知道達爾文是否知道這個答案，總之，這個「惱人之謎」一直到死，都在困擾著他。而這，直到今天，也都是進化論的一個難解之謎。
隨著年齡的增長，達爾文心裡對「進化論」的疑問，越來越多。坊間甚至傳言，達爾文在臨終之際，居然皈依了基督教。
真的假的？這有可能嗎？
故事，得從1915年說起。那一年8月15號，美國浸信會報紙《守望者觀察者》登了一個特別的故事。講這個故事的，是一位叫霍普夫人（Elizabeth Lady Hope）的傳教士。
她說，1881年，一個秋日午後，達爾文已經時日無多了。她進去的時候，他正在讀《聖經》中的《希伯來書》。
他看起來非常苦惱，手指緊張地抽搐著，臉上寫滿了痛苦，對霍普夫人說：「我當時年輕，思想還很不成熟。我不斷地提出疑問、建議，對一切事物都感到疑惑不解。令我驚訝的是，這些想法像野火一樣迅速蔓延開來。人們把它們當成了宗教。」
更讓人意外的是，達爾文還邀請霍普夫人，隔天到家裡的花園別墅，去跟僕人們講《聖經》，還教他們唱讚美詩。
這個故事後來就成了一個廣為流傳的傳說，最終演變成了一個達爾文臨終皈依的故事。
當然啦，達爾文的子女們後來都出來否認，說這根本沒發生過。但支持這個說法的，還是大有人在。
有人考證說，霍普夫人描述的場景，跟達爾文家的布局細節完全吻合。說明她，的確是去過達爾文家的。
也有人在達爾文博物館找到了一本《聖經》。而這，很可能就是霍普夫人提到的《希伯來書》。
在第六章的幾段經文附近，有一個鉛筆畫的小勾號。那是博物館中的《聖經》裡，唯一有標記的一頁。
而這一頁上，剛好寫著：
「若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。」
這句話的意思是，如果人不按神的法則行事，偏離正道，一生中就會充滿罪惡和不好的行為（荊棘和蒺藜），等待他的將是神的詛咒，最終的結局就是走向滅亡。
有人猜，達爾文或許覺得，自己用進化論影響了世界，也許，真的是「偏離了正道」？
那個勾號，是他畫的嗎？如果是的話，又意味著什麼呢？
有些人可能會問了：「欸，達爾文不是不信神的嗎？ 他家裡怎麼會有《聖經》呢？」
這你就不知道了。
達爾文小時候的夢想，是當鄉村牧師。為此，他還上過神學院。但是，21歲那年，他搭上了「小獵犬號」去航海，進化論的思想開始萌芽，他的信仰開始動搖了。
也因為這樣，他的婚事差點告吹。
達爾文喜歡的人，是自己的表姐瑪麗，兩人青梅竹馬，感情很好，可是雙方家長都反對，因為信仰不同。
瑪麗是個虔誠的基督徒，而達爾文成了「懷疑論者」。
但後來，達爾文的身體越來越不好，表姐看在眼裡，疼在心裡，終於在30歲那年，不顧一切，嫁給了他。婚前兩人約定，關於信仰，互相尊重，互相坦白。
婚後，他們非常恩愛，養了10個孩子，有7個孩子順利長大成人，個個都很有成就。
表姐終身都保持著虔誠的信仰，而達爾文對妻子也非常尊重，在自傳中把妻子誇到了天上。說妻子「從未錯過任何一個機會，去幫助身邊的人」，她「是我最大的祝福」，「贏得了身邊每一位摯愛的人們的愛戴和欽佩。」
所以達爾文家裡有《聖經》，並不稀奇。而他也從來沒說過，自己是無神論者。
甚至在過世前幾週，他還捐了一筆錢，給南美洲的傳教士，支持他們去美洲最南端的火地島傳教。就這一點來看，達爾文在生命的最後時光，對神還是有一份敬仰之心的。
所以啊，如果說，達爾文在臨終前，真的重歸信仰，這事兒，還真不是完全不可能。起碼，他心愛的妻子，會很開心的。
那麼，你怎麼看呢？
如果達爾文最後皈依了基督教，你覺得「進化論」的理論，還能成立嗎？
歡迎在留言區告訴我你的想法。
今天的故事就講到這裡了。未解之謎， 我是扶搖。我們下回見。
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責任編輯：李梅#
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