【新唐人北京時間2020年12月12日訊】上幾期我們談到家庭關係，當人走入社會的時候，就很需要另外一個關係，那就是朋友。「在家靠父母 出門靠朋友」，人在社會當中離不開他人的幫助，那麼什麼樣的朋友最值得珍惜呢？
中國文化裡講一個人最大的安頓是心靈的安頓，我曾經接觸過一個事業單位，裡邊工作環境非常壓抑，有一段時間很多個女性被查出患有乳腺癌，乳腺癌八成都是因為抑鬱壓力過大造成的，中醫認為，人的精神和身體其實是一體的，很多身體上的疾病都來自於精神上的不暢通，而壓抑抑鬱的情緒長期鬱結在體內得不到排解，人就會患病。那麼如何讓自己的精神得到紓解呢？
我曾看過一個報導，一個人如果想要很好的心靈支撐，他需要五個知心的朋友，這五個朋友就像五個渠道那樣，當我們內心有解不開心結的時候，可以找他們溝通。
但是在現實生活當中，我們很多時候翻看自己的手機，通訊錄裡可能有長長的名單，但是真正能和自己交心的又有幾個人呢，很多人都很缺少精神上能夠相互理解溝通的人。其實古往今來都是如此。
我們先和大家分享一個故事，在春秋時期，有個彈琴的高手，他叫伯牙，伯牙彈琴的時候，有個叫鍾子期的人就在旁邊聆聽，當伯牙彈出表現高山之美的旋律時，鍾子期就能聽得懂，他說：「彈得真好啊！彷彿見到了高聳入雲的泰山。」當伯牙想要彈奏出流水之美，鍾子期聽後說：「彈得真好啊！我彷彿看到了波濤滾滾的江河。」伯牙想要用琴聲表達什麼內容，鍾子期都能聽出來，伯牙感慨說：「相識滿天下，知音有幾人。」也就是說我哪怕認識全天下的人，但是能夠真正理解和懂得我的知音，又有幾個呢？所以兩個人成了非常好的朋友。然而後來很不幸，鍾子期染病去世了，伯牙就來到他的墳前，又彈了一次「高山流水」，然後他把琴摔了，從此不再彈琴。而這首「高山流水」的古曲卻流傳下來，向後世訴說著知音難求的故事。
我們常說知己可遇而不可求，如果在我們人生目前的階段，還沒有出現那麼多的知己，那麼我們也可以先找其他的途徑，比如看一些好書，書有時也像一個良師益友，很多傳統文化的典籍，看後也會讓我們看淡很多榮辱得失，比如可以聽一些中西方的古典音樂，音樂也有很好的療癒作用，可以讓煩惱消失於無形。總之我們需要找到這些「好友」，讓心靈有紓解的途徑。很多人都認為在社會中，除了安頓好親人之外，我們也要安頓好這些能夠真正理解和支持我們的知己好友，才能讓心靈得到支撐。
中國文化中講朋友在精不在多，人生有三五知己好友，便足矣，像詩文當中說：「談笑有鴻儒，往來無白丁，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」。中國文化裡也有很多描寫友人情誼的詩詞，如「折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有 ，聊贈一枝春。」就是我在折梅花的時候，剛好碰到郵遞的人，江南也沒有什麼好的，我就折一枝梅花，請他送給我遠方的朋友吧，他看到這枝梅花，就像看到了江南的春天。比如「故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。」我的故人好友邀我到他家中做客，看到遠處的綠樹青山，一望無際的莊稼，我們邊喝酒吃飯邊聊天。希望能夠到下一個重陽日時，還能前來和你一同觀賞菊花。
這或許就是中國文化中朋友之間的友誼，君子之交淡如水，不是因為利益而交集，而是因為心靈相通而珍惜，就如同蘇軾和巢谷那樣的友誼。
巢谷是蘇軾的同鄉好友，蘇軾被貶到黃州之後，他不辭千里趕來，替蘇軾開墾荒地，幫忙種田，二人飲酒作詩，暢遊赤壁。可以說在蘇軾最落魄的時光裡，是巢谷給了他慰藉和溫暖。
後來蘇軾調回汴京，一時間風光無限，巢谷卻悄悄地消失於蘇軾眼前。直到蘇軾再次遭貶，巢谷才再次出現。而這時的巢谷已經七十多歲，年逾古稀體弱多病，但是他還是希望能夠在蘇軾困難的時候，前去見他一面。 遺憾的是，巢谷最終病死在去見蘇軾的路上。聽到這個噩耗，蘇軾悲從中來，不由放聲慟哭。
幾千年後，他們之間這份純粹的友誼依然讓人感動，對於巢古而言，蘇軾春風得意時他不阿諛攀附，而蘇軾潦倒的時候，他卻伸手相助。
有人說真正的朋友，或許並不能替你錦上添花，卻總是為你雪中送炭，年紀漸長愈發明白：那些看似「無用」的友誼，往往最為「有用」。
那在人生當中，除了有三五知己好友值得我們格外珍惜之外，關於朋友還有哪些文化和智慧呢？我們下次和您接著分享。
（責任編輯：唐佳）
