【2022年10月14日訊】最近一起殺害嬰兒的綁架滅門案震驚了加州。警方稱此暴行為「純粹邪惡（pure evil）」。儘管凶嫌已經落網，但公眾不得不面臨一個現實：與充斥報章的許多罪案類似，這起駭人血案，只是凶嫌犯罪歷史的一次重演。

殺嬰滅門案 竟是凶嫌歷史重演

10月5號，加州中部小城默塞德市（Merced），一個被綁架的印度裔家庭，被發現陳屍於偏遠的農場。4名受害者包括8個月大的女嬰阿魯希（Aroohi Dheri），以及她的父母和叔叔。

嫌犯是48歲的薩爾加多（Jesus Salgado），一年前此人曾為受害人工作，並與後者發生矛盾和爭執。儘管犯罪動機尚不明朗，但監控視頻顯示，10月3號，頭戴口罩的嫌犯持槍綁架了受害者一家。4號，嫌犯被捕，但拒絕透露受害人下落。直至5號，受害人一家的屍體被郊區農場工人發現。據悉，凶嫌曾在案發後試圖自殺，但落網後拒不認罪。

雖然尚未定案，這起滅門慘案，似乎並非不可預見的隨機性事件。

從某種意義上說，它本有可能被避免。因為，該血案只是凶嫌犯罪歷史的一次重演，或者說升級。

凶嫌薩爾加多前科累累，之前就曾經犯下了與此次類似的，持槍綁架前老闆家庭的惡性案件。

2005年12月底，薩爾加多對前雇主一家實施搶劫和綁架。當時薩爾加多持槍威逼併闖入前雇主家中，用膠帶把前雇主一家捆綁後，將財物洗劫一空；並在逃跑前逼迫雇主一家人跳入泳池。數天後薩爾加多被捕，並於2007年被定罪，獲刑11年。但實際上，他僅在監獄服刑8年，便於2015年獲得假釋，出獄。

17年後，看到薩爾加多最新的犯罪報導，當年尚未成年的一名受害人告訴媒體，自己依舊心有餘悸。

令人痛心的是，這一次，受害人連後怕的機會都沒有，甚至8個月大的嬰兒也未被放過。

反思之一：誰該為女嬰遇害而擔責

逝者已逝。這起悲劇在震驚加州和全美之餘，也帶給社會沉重的反思，那就是如何避免犯罪重演？如果做不到，又如何保護孩子、家庭和社區的安全？

針對這起殺嬰滅門案，嫌犯薩爾加多已經被控4宗一級謀殺罪，一旦定罪可能被終身囚禁，不得假釋。不過，當地檢察官並未對薩爾加多提出死刑懲罰，僅表示保留未來的可能性。

與犯罪惡行相比，這種量刑可能顯得過輕，但在今日的加州，已屬重罰。因為加州州長紐森曾於2019年簽署行政令，用緩刑的形式在加州暫停了執行死刑。

鬧心的是，加州不僅叫停了這一種刑罰。

將犯罪行為歸咎於所謂社會不公，並無視受害者權益的激進（progressive，所謂進步主義）司法改革，如今已經成為了美國的「政治正確」。

從部分郡市地檢長、到州和聯邦層級的法官、議員等政治人物，不少極左派政客都在推動，打著公正旗號、實為偏袒犯罪的所謂進步主義改革。

而加州成了這種極左激進浪潮的排頭兵，先後通過了重罪變輕罪的47號法案，提早假釋重罪犯的57號法案等等。

令人遺憾的是，這些激進改革，口口聲聲是為了改變製造累犯的司法文化，卻給社會帶來了更多的累犯，和更殘暴的罪行。

從這個角度看，8個月大的阿魯希和她的家人們，可以說是激進主義（進步主義）最新的犧牲品之一。而且，這種犧牲顯然還會繼續。

近年來深陷犯罪泥沼的舊金山和洛杉磯等加州大都市，無疑受害不淺。今年舊金山剛剛公投罷免了極左派地檢長博徹思（Chesa Boudin）。洛杉磯還在為罷免該地區的激進地檢長賈斯康（George Gascon）而努力。

反思之二：刑罰或心法，誰能帶來安全

然而，現實往往比刑事理論更複雜。嚴刑厲法，也並不必然保障一個社會的祥和。

例如，執行死刑最多、刑罰最嚴苛的中共政權，在對中國大陸表面「維穩」的同時，也催生出愈來愈暴虐和黑暗的社會現實。

中共嚴禁槍枝，結果是各地持刀行凶的案件層出不窮，包括凶性大發的惡徒在幼兒園中砍殺幼童。

更可怕的是，危害中國民眾人身安全的，遠不止是普通的罪犯或黑社會組織。例如今年的唐山打人案，就徹底撕破了中國治安的假面具。

今年6月，在唐山市的警局（派出所）旁邊，監控攝像頭之下，惡徒騷擾、侵犯和毆打數名女孩，慘狀不忍直視。事後媒體披露出，凶徒不但是慣犯，而且與公檢法勾連甚深。不出意料，中共各級政法部門出手遮掩，文宣部門壓制真相。

這起案件最終成為，令中國民眾尤其是中國年輕女性，越來越不安的又一個標誌性事件。

如果說中共的嚴刑厲法，和西方的激進司法改革，都無法帶給人們安全感。那如何才能真正的保護家庭和社區？

其實，西方失敗的激進司法實踐，和中國大陸被掩蓋的危險現實，存在兩個共同點，一個是刑罰的不公；另一個就是道德約束的不足，或者說心法的缺失。而後者不易被覺察，並且更為重要。

善惡有報，本來就是天理。無論是否有刑罰的威懾，只要尊重傳統，堅守正信，人們就會有道德的制約和信仰的指引。這種傳統文化和信仰，就構成了維繫我們人類社會存續的心法。

換言之，任何法律制度最終落於人心。只有心法約束，人的一言一行才稱得上是人。若無心法制約，任何刑法制度都只能是一紙空文。

正因如此，歷史上才有唐太宗釋放四百死囚回家過年，這種現代人無法想像的寬刑先例。而當年的死囚們也未辜負明君信任，來年春天一個不少的回歸受刑。

思古慮今，寬刑或嚴刑，刑罰或心法，哪一個是我們更亟需的呢？◇

作者：金山紀元

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