大家好！我是扶搖，我們今天來說「轉世靈童」，這是「藏傳佛教」中的一種神祕現象，就是有成就的密宗修煉者在離世時，可以選擇下一世轉世投胎的地方繼續修煉，不斷地累積自己的修行，直到成佛。當原來的那一位「修行者」過世後，寺院會使用不同的儀式，尋找「活佛」圓寂後出生的嬰兒。然後，從中選定一位作為「先輩活佛」的轉世靈童。
當然，靈童是有選擇標準的，包括了預言、遺囑、指示或特殊的跡象、還有其他修行者的「特殊感應」或是某些吉祥的預兆，尤其是寺廟中出現的一些徵兆，特別重要。
在上一世的活佛圓寂之後，他的弟子就會根據我們剛才介紹的這些方法，來尋找這位「靈童」了。找到後，弟子們還會對「靈童」進行一些測驗和培訓，最後「靈童」會被迎入寺中，在成年後，經過「坐床」儀式，正式繼承「先輩活佛」的宗教地位。
這樣說來，「轉世靈童」必定是與眾不同，而他們的命運也並非千篇一律，因為這也會和這一世「出生家庭」的家人有關係。並不是所有的靈童都如願以償。今天我們就要說兩位「轉世靈童」的不同結局。
西藏活佛轉生到西方
上世紀六十年代，一位名叫耶喜喇嘛的西藏高僧開始向西方人弘揚藏傳佛教。耶喜喇嘛的弟子在二十多個西方國家創立了近百間佛教中心、禪修中心、寺院及佛教出版社等，在香港及台灣現在也有分會，在這些團體中出家的洋僧尼數以百計。1984年耶喜喇嘛圓寂。
1985年在一個信奉藏傳佛教的西班牙平民家庭中，一個嬰孩在雷電交加中出生了。這個孩子出生時，母親沒感到絲毫分娩的痛苦，出生後孩子也從不哭泣。有一次，母親整天忘記給他餵奶，這個新生兒居然沒有大聲哭鬧，而是耐心等待。這個孩子稍稍長大一點，並不喜歡與兄弟姊妹玩耍，而是喜歡一個人靜靜地待在一個地方，狀似沉思。大家可以看出這個小孩的表現相當與眾不同。是不是？那麼他的佛緣是怎麼發現的呢？
有一次，媽媽帶他去一間佛教中心，這個孩子竟一反常態，主動跑到西藏僧侶面前，顯得極為親近，然後還不經允許就私自拿著僧人的法器把玩，而且使用得甚為熟練，讓僧侶們嘖嘖稱奇。
此時，耶喜喇嘛的前世弟子梭巴仁波切便開始注意到他。梭巴仁波切早在耶喜喇嘛死後不久，便曾多次請真正有神通能力的人查詢其師父轉世之下落。這些預言一致指出耶喜喇嘛轉世後的父親名叫「巴高」，母親名叫「瑪麗亞」。這兩個名字顯然都是西方人的名字。梭巴仁波切在夢中還曾夢見耶喜喇嘛轉生成了一個眼睛明亮的西方小孩。
在見到這個西班牙小男孩時，梭巴仁波切馬上便認出他就是自己夢中見到的那個小孩。於是梭巴仁波切召來了這個小男孩的父母，問他們的名字，結果不出所料，父親名叫「巴高」，母親名叫「瑪麗亞」！
這時，梭巴仁波切急不可待地詳細追問他們在兒子出生前是否有什麼不尋常的事情發生，大家猜猜看是怎麼回事兒？原來瑪麗亞在多年前曾拜見過耶喜喇嘛。她還曾夢見耶喜喇嘛手抱嬰孩硬塞在她的懷裡。在瑪麗亞翻看一些當年與喇嘛會面時所拍攝的錄像帶時，他們又發現了耶喜喇嘛曾說過一些古怪而當時未有人深究的話，例如他曾說：「西班牙這地方很好，我願來住一段很長的日子！」又曾對巴高說：「我與你有很特別的緣分，我永不會忘記你，即使我在死後也不會忘記你！」
另外有一次，瑪麗亞邀請耶喜喇嘛再度到她家作客時，喇嘛摸了一下她的肚皮，這種舉止對一位僧人來說，是不可思議的，很高興地自言自語：「來！會再來！」
好了，我們回到梭巴仁波切這裡。看看他到底有發現了什麼？
原來梭巴仁波切又注意到，這個小男孩與耶喜喇嘛在世時的舉止十分相似。另外，在見到耶喜喇嘛的肖像時，這孩子自行頂禮多次，眼中閃動著淚光。後來，梭巴仁波切等人把耶喜喇嘛生前使用的法器及私人物品與其他人的物品混在一起，讓孩子辨認。這個小男孩毫不猶豫地辨認出哪些是自己前世的物品。於是他被確定是轉世耶喜喇嘛，名為「奧色仁波切」。
當小孩被藏傳佛教寺院高僧正式承認後，不少耶喜喇嘛的昔日洋人弟子都甚為懷疑。他們事後都表示：「要相信輪回，對我們洋人來說已是一番內心的掙扎。再要讓我們承認面前這個西班牙小孩是我們過世的師父轉生，我們很難真心相信！」後來，他們又找機會自己考驗這個孩子，最終都不得不相信他就是自己前世的師父。
有一位洋人曾擔任過耶喜喇嘛的司機。耶喜喇嘛曾多次私下叫他把破爛的車牌修好，但他一直沒有辦妥。有一次，小小年紀的奧色仁波切見到了耶喜喇嘛前世的這個司機及喇嘛的舊車，便淡淡說：「你還是沒修好車牌？」這位司機在極度震驚之下，眼淚不停地流了下來。
耶喜喇嘛生前一直致力於把佛教傳入西方。在病重時，他刻意選擇在最先進的美國加州醫院內圓寂，讓西方記者見證他的死亡。在死後，喇嘛又戲劇性地轉生於洋人家中，自被注意開始便不斷面對西方傳媒的大規模追訪及刻意挑疑點的眼光，似乎便是有意地讓西方見證高僧轉世的實證。而好萊塢還受這個故事的啟發，拍了電影《小活佛》。
不相信輪迴 喇嘛警告應驗
大家聽完了這位轉世靈童的故事，有沒有想到如果轉世靈童長大後，儘管得到確認，卻沒能夠回到寺中會是怎樣的結果呢？其實還真有這種情況出現，下面介紹的是郭和卿在他的著作《不可思議錄》裡記載的一段親歷故事，轉世靈童的家人因為不捨，也不相信輪迴，最後喇嘛的警告真的應驗了，喇嘛說了什麼呢？
在我講給大家之前，我先介紹一下郭和卿，他生於1907，在1986去世，他是現代著名學者、藏學家、翻譯家，師從昂旺朗嘉、充格西等高僧。著有《不可思議錄》等書，都是他親歷的事情。下面是由網友摘錄並寫成白話文的轉世靈童的故事。
郭和卿談到具恩上師充格西在雅安講經時，一天，雅安的佛徒們領著一個大概10歲左右的男孩來到上師座前，介紹說這個孩子有靈異，希望上師看一看。
眾人言：「這個孩子生在雅安城內菩提街的張姓藥行家中，在他兩歲時，有西康巴塘某喇嘛寺喇嘛數人來到雅安，按圖依方，以及生辰特徵等尋找轉世靈童，最後尋找到了張姓藥行。喇嘛請張家人將這個孩子帶出來，希望看一看孩子是否有轉世的指定特徵——頭頂有紅斑。等到孩子來到跟前，喇嘛仔細觀看，這個孩子頭頂果然有紅斑，喇嘛們當即肯定其為他們寺裡某某活佛之轉世靈童，並請雅安城駐防軍團長張修亭之妻作為翻譯，因為她是理塘藏人，通漢藏語，向張家人說明尋覓靈童的經過。現在已經依據跟定的依據，決定這個孩子是其寺活佛之靈童，願意不惜一切財物，換得此童，迎回寺中登位。」
那時，張姓人開設藥行，家中十分富裕，孩子父親就說：「我不相信什麼轉世之說，我自家孩子豈能用錢財換，你們即使給我萬金我也不會賣孩子的。」張家人堅定拒絕眾喇嘛。喇嘛們不忍心離去，就住在了雅安，每天必到張家人去看那個孩子，看罷必灑淚而去。張修亭團長的妻子雖為藏人，但也對此無能為力。
最後，喇嘛們無可奈何，決定返寺，最後一次邀請張團長妻子來一同到張姓家中，打算與靈童告別。來到張家，喇嘛對孩子父親說：「我等不遠千里而來，就是為了這個靈童，現在您不肯將這個孩子交給我們，我們當然不能強求。然而您要知道，依照密宗，轉世靈童如果不能繼承佛法，那麼其將捨去暫時的軀體，另外轉世到其他人家。您家的孩子12歲之前還可以在俗家，如果快到年限了，您家有將孩子交給我們的意思，就請團長夫人給我們寫一封信，我們一定備厚禮來迎接靈童回到寺中。如果屆時您還是要強留，恐怕這個孩子活不過12歲就會夭折。」說完喇嘛們就離去了。
後來，張姓藥行的生意越漸衰落，時至今日，張家人連生計都難以維持了。這時，張家人想起這個孩子，願意捨棄孩子換取財物養活全家，但是因為此時團長妻子已去世，也聯繫不到舊時那些喇嘛了。
喇嘛尋找張姓靈童的事已經傳遍全城，張家的鄰居，每天觀察這個孩子的舉動，發現了兩個特點：
一是這個孩子從能說話開始，始終不叫他父親，只叫他母親。二是孩子家裡為他商議結娃娃親的事，或者打趣孩子說某女孩未來將做你媳婦等，孩子聽過後必會生病，不吃不說話，終日只是喝水嗽口，也不吃藥。
他們說完之後，郭和卿仔細觀察，眼前這個孩子眉目端正清秀，上師看後說道：「這是個真靈童。不過久居漢族家中，污穢沾染過多，怎麼能活得久呢？」說完便為他嘆息不已。
一轉眼兩年過去了。一天，張家的鄰居，也是郭和卿的同學喬君忽然來家說：「今晨張姓靈童死了，年紀12歲。孩子患了感冒，但是不肯吃藥，有時口中喃喃自語，但不知道是什麼語言，只是呼喚他的母親為他多點明燈，用盤盞注油燃燈。孩子告訴他母親：『我要馬上回到寺裡了。』他母親便用手捂住孩子的嘴，讓他不要說這種話。不一會，孩子說：這個屋子不乾淨，我不要坐在這個床上。然後乞求母親將臥墊放到大門外，攙扶著自己走出家門。孩子端坐在門外就去世了。」
今天的故事就講到這裡了，不知觀眾朋友們聽後有何感想？聽上去現代無神論在這裡真的無法解釋這些現象，所以很多事還是需要自己去思考思考的。
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責任編輯：李維真 #
