【菁英論壇】「收租院」血跡斑斑 劉文彩真相

【大紀元2023年09月20日訊】有人說,中共治下的歷史其實是穢史,意思是太多的假造歷史充斥其中。1949年中共建立政權之後,推出了一系列地主階級反動派的典型人物,包括黃世仁、南霸天、周扒皮等等,這些都是文學作品中的虛構人物,但其中有一個卻是真有其人,這個人就是四川大邑縣的地主劉文彩

劉文彩本人在1949年中共占據四川之前就已經病逝,但在60年代,四川省經過精心策劃,仍然向全中國推出了這位據說代表萬惡舊社會的典型人物。說他不但剝削農民,而且還和反動政府勾勾搭搭,販賣鴉片,草菅人命,是一個農村惡霸。1965年四川省還推出了劉文彩收租院群塑,在全中國引起了巨大轟動,成為文革仇恨運動的先聲。

但是進入八十年後,有關劉文彩的很多宣傳都被證實是造假,那麼,真實的劉文彩又是一個什麼樣的人,他為何被塑造成這樣一個地主惡霸的典型呢?

三年大饑荒民怨極大 拋出劉文彩轉移視線

《大紀元時報》總編輯郭君:劉文彩是四川大邑縣的大地主,非常有錢,但劉文彩的發家和他曾經當官有關。劉文彩有個弟弟叫劉文輝,是民國時期四川的兩個軍閥之一,後來和劉湘爭奪四川打輸了,退到西康省去了。劉文輝在四川的時候,劉文彩曾經在四川南部做稅務官,管財政,那個時候財政的最大項目當然是鴉片,劉文彩就發了大財。劉文輝退到西康之後,劉文彩回到大邑縣買了很多地,成了當地最大的地主。劉文彩在四九年共產黨占領四川前,其實已經病逝了,但是共產黨土改把劉文彩當成一個典型來批判,「三座大山」(帝國主義、封建主義、官僚資本主義),他占了兩座,官僚主義和封建主義,當然是頭號敵人。

劉文彩被樹立為批鬥的典型和三年大饑荒有關。三年大饑荒中國餓死4000萬人了,四川是最嚴重的省份,總共死了1000萬人,當時占全中國死亡人數的1/4,有些地方差不多整村都死光了,所以當時農民的怨氣非常大。中共高層在1962年舉行七千人大會,毛澤東當時做了檢討,然後退居二線,但實際上他一直伺機反撲,要把權力拿回來。1964年開始,毛澤東就搞了一個四清運動,主要針對的對象是基層幹部、農村公社書記和農村大隊幹部,目的是轉移矛盾,因為農民餓死了很多,非常不滿,為了幫助農民發洩這種情緒,所以毛澤東就直接來調查基層幹部。基層幹部和農民有很多矛盾,這是一定的,這樣可以把矛盾和仇恨轉移過去。

當時四川美術學院有一個老師帶了一批學生搞四清運動,到了這個大邑縣。四清運動中毛澤東提出「千萬不要忘記階級鬥爭」的口號,大邑縣就把劉文彩弄出來了,四川美術學院這個老師是一個雕塑老師,結果就把農民和大地主劉文彩的鬥爭做成了一個泥塑系列,叫做收租院。

收租院就是貧下中農向劉文彩交租都用糧食來交,群雕裡面所有你能想像的壞事都出現了,都給劉文彩安頭上了。比如殺人放火、強奪農民的土地、毆打農民、霸占婦女、搶女人給他當奶媽等等,還有把欠債的人關到一個水牢裡面,還有非法拘禁,還有收租的時候大斗進小斗出等等,基本上是能想出來的壞事他都有。整個收租院的泥塑共有114件作品,都是真人大小的,所用的衣服、風車、大斗小斗、斗笠帽子什麼的,都用的真東西。1965年開始,這個收租院的泥塑就在劉文彩的莊園裡展出,當時非常轟動,可以說數以千萬的人去參觀了,很多其它的宣傳接著也都跟著上了,包括歌舞、舞台劇,還有電影等等,基本上這也算是文化大革命的一個先奏了。但是最近劉文彩的後人接受《紐約時報》採訪時,他說這些群塑中的東西全不是他們家的,都是造假的,還有很多家具都是假的。

動搖中共政權合法性 劉文彩真相無法還原

獨立電視製片人李軍:其實在80年代文革結束以後,包括四川省的當地劉文彩陳列館的一些工作人員都做了一些調查,那調查之後發現那個所謂的水牢是不存在的,就是一個儲藏間,並沒有水牢。還發現收租院群雕裡面的人物,除了劉文彩是存在的,其他人根本就不存在,所有的人都是虛構的。然後說劉文彩霸占民女,結果他那個五姨太王玉清就說,什麼霸占民女,我就是民女,我是明媒正娶娶進去的。而且劉文彩對她很好,她一直很懷念他,王玉清大概90多歲去世的時候,在那後幾年每天都給劉文彩上香,還很懷念他的先生。

那麼後來這一系列調查,最後得出了一個結論是什麼?就是很多人反過來說劉文彩是個大善人。當年劉文彩回到家鄉以後,他做了很多好事。包括修建道路、修建一些水利設施,都投了很多錢下去,特別是他當時投了將近有200萬美元建了文彩中學。據他孫子說,這筆錢基本上耗盡了劉文彩的家當,說學校建好之後,劉文彩就剩一個花架子了。當時的文彩中學可以說是四川省乃至中國最好的一個中學,有400米跑道,有40棟建築群,有實驗室。他們估算了一下,那時候劉文彩建這個學校花的錢相當於4400畝地的費用。學校建好之後,劉文彩立了碑,說學校的所有權、使用權從此以後跟劉家再沒關係了,同時他還又送了1000畝地給了學校作為公產,就是可以拿這個地掙錢養學校。

所以後來人調查發現,其實在當地的知情者也好,村民也好,劉文彩當年的佃戶也好,沒人說他壞話,基本上都說他很好。我認為劉文彩有點像辛德勒,辛德勒他是發了戰爭財,然後用這個錢救了很多猶太人。那劉文彩不說戰爭財吧,他跟軍方有關係,他靠軍隊的關係發了大財,通過跟軍隊做生意掙了很多錢。將近50歲的時候,算是衣錦還鄉,然後又在他的家鄉做了很多善事,最後把這錢基本上花光了,然後1949年10月份他就去世了。

歷史學者李元華:中共對於給劉文彩的一些局部造假的東西肯定要撤下來,但是不會還原劉文彩的真相,因為這涉及到中共政權的合法性問題。

文革之後,那個「千萬不要忘記階級鬥爭」的銅字,在正門上給拿下來了,什麼「牢記階級苦,不忘血淚仇」那個水泥字也給摳下來了,八一年他們去組織人去調查了水牢以後,包括這個水牢也給拿下來了,因為確實沒有水牢。唯一聲稱坐過水牢的人是冷月英,後來記者追問她的時候,她自己說,你們幹嘛追問我,這又不是我搞出來的,是縣委讓我這麼說的。所以通過這種對話,就能知道水牢是一個政治的產物。

後來有一個學者在武漢一所大學的馬列部,他的筆名叫笑蜀,寫過一個劉文彩的真相,這個書裡邊寫得非常具體,這個書1999年出了以後就被禁了。笑蜀自己就說,我這書被禁的原因是因為否定了新民主主義革命。他自己講,新民主主義革命其實就是土地革命,土地革命的革命對象就是地主。如果還原一個真實的劉文彩,他做了這麼多好事,你把他批倒批臭了,那你這個新民主義革命就沒對象了,那這個政權的合法性就不存在了。所以就不可能在中共體制下被糾正。

80年代的時候,大家覺得階級鬥爭這事兒也不流行了,劉氏這個莊園也變成了一個博物館,旅遊局把它列為4A級旅遊項目。但是到2000年的時候,團中央還把它作為青少年教育基地,你能看它的脈絡,雖然在文革之後有一個修正,把那些太離奇的大家根本不相信的東西給剔除了,但是你想真正地恢復歷史真相,把他們過去說的謊給撤了,那可能動搖了這個政權的合法性了,那這些就不能動了。

劉文彩的孫子劉小飛一直在呼籲,他去統計過,因為從五八年開始成立博物館,到六五年這個收租院成立,到歷次的政治運動中,他們劉氏家族受批鬥受衝擊的非常多,家族中有1/4人都被迫害死了。他提到他的一個堂兄劉世偉當時已經跑到新疆庫爾勒了,當地的村民因為看了收租院對劉文彩非常地仇恨,一發現你是他的狗崽子,最後就把劉世偉給勒死了,包括他的老婆和兩個孩子也被人砍死了。甚至有些人因為長得像劉文彩的小老婆,就被批鬥,就這種荒唐的事情做得非常多。如果你要細細地看這段歷史的時候,其實它是一個切片,在1949年之後,共產黨統治中國的時候,這個社會裡邊的各個層面,包括受到迫害的各個層面,各個角度你都能看到。

劉文彩好壞不是問題 中共煽動仇恨是毒瘤

大紀元資深編輯與主筆石山:我記得我看到一個故事,就是當時他們做這個收租院,採訪了當時劉文彩的一個長工,要長工說當時劉文彩怎麼打他,怎麼對他們不好,但是長工說這個老頭兒沒有打我們,對我們還挺好。當局就非逼著他承認,他就是不承認,四川人可能那時候有點倔,結果最後當地的民兵把他綁起來打,打得很厲害,他還是死倔,就是不承認,最後是把他當成反革命判刑,判了十幾年就關到監獄裡面去了。然後就是這個收租院這幫搞泥塑的一看就很氣,說這個人肯定不是長工,這人是劉文彩的狗腿子,就在那個100多件的泥塑裡面,就把他塑在裡面,變成了劉文彩的一個狗腿子,那麼這個是非常非常戲劇化。收租院這個題材當時把劉文彩形容成無惡不作、五毒俱全、殺人放火如何如何,但你仔細調查,其實劉文彩在大邑縣,在安仁這個地方,他沒有殺過人,手上沒有人命。

郭君:其實劉文彩這個人是不是好人,不同的人有不同的看法,其實人很複雜。劉文彩他靠鴉片發財,而且是典型的官商勾結,官黑勾結,他的弟弟是西康省主席,他自己是四川哥老會的後台,從現在角度看,恐怕也算不上一個真正的好人。但另一方面,他回到大邑縣當地主,確實在當地做了很多好事,包括建學校、修公路,甚至做一些地方的慈善,幫助鄉親,中國人說落葉歸根,告老還鄉,修建祠堂什麼的,這都是傳統。沒有人回到鄉下後搞得鄉下鄰居怨聲載道、雞犬不寧的。現在中國人也差不多在外面發了財,回去捐個學校,搞點慈善,在鄉下討個好名聲,光宗耀祖,這都是中國人的傳統。

所以劉文彩的事情和收租院這個事情,問題不在於好人壞人這個問題,問題在於中共為了轉移矛盾,為了轉嫁危機,為了政治需要,大量造假,用一個虛構的事情製造仇恨,為政治服務,這種手段直到現在中共仍然還經常在用。比如最近日本的福島核廢水事件,同樣是通過造假製造仇恨,用來達到共產黨的政治目的,所以它毀了一代年輕人,就像收租院一樣,使我們小時候那一代年輕人心裡充滿了那種仇恨。所以我覺得我們談到劉文彩,不是為他樹碑立傳,或者我們來為他平反,今天我們是想了解真相。因為仇恨是非常有毒的一個情緒,仇恨和怨恨,它不但對社會有害,對人生命本身的毒性也非常大。所以了解真相,擺脫仇恨,是中國人自救和救國的一個重要的方式。

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