【2023年12月25日訊】多年前讀到李家同教授的〈羞愧與感恩〉這篇文章，文中引述一篇愛因斯坦（Alert Einstein, 1879~1955）題為〈人人都應該為別人而活〉的短文。大意是說，愛因斯坦自己一直心懷愧疚，因為他的一生，得到別人的幫助實在太多，而所謂「別人」，愛因斯坦特別強調包含已經死去的人，他又說他覺得向社會借了很多的債，因此必須提醒自己，要為別人而活。
高薪才可吸引人才的迷思
就在看到這些篇章的幾乎同時，台灣媒體報導香港大學高薪聘請台灣中央研究院院士當校長，以提升學校競爭力，於是引發台灣的大學無法高薪聘請教授，因而不能成為世界頂尖大學的話題。而教育部為了提升台灣大學競爭力，乃以五年五百億「卓越」計畫作為誘因。如此一來，似乎認定「高薪」才能吸引人才，進而才可提升學校競爭力。走筆至此，我的腦中立即浮出2005年2月初的一件往事。
那是2005年適逢愛因斯坦逝世五十週年及其「相對論」發表一百週年，聯合國文教組織特定該年為「世界物理年」，全球同步展開各項慶祝活動，台灣也不落人後。當時還是台灣中研院院長的李遠哲，出席「2005年世界物理年－台灣序列啟動記者會」，會中宣佈台灣參與419全球接力雷射點燈，象徵「讓物理光耀世界」。
藉著各種活動來紀念愛因斯坦對人類科學的偉大貢獻，並藉著光耀儀式向各國公私立單位募款，再以所得的基金用來協助落後國家的孩童接受物理科學教育，當然很有意義。而當年李遠哲院長在贊揚愛因斯坦的偉大貢獻之餘，強調人類歷史塑造往往是科學和技術進步所促成，但現今科技發展卻面臨不少瓶頸，需要政府支持基礎研究，也需「尋找下一個愛因斯坦」。為此，他認為台灣應趕快打破既有薪資結構，以吸引好的研究人才，李院長還舉出韓國大學教授的薪水是台灣的兩倍，而中研院雖有特聘研究員制度，不受既有薪資額度的限制，但薪水和美國、香港還是差一截，來證明台灣的薪資確實偏低。
要求低薪的愛因斯坦
所以，李院長認為台灣的大學和研究要追求卓越，好的人才最為關鍵，但薪資結構如果不能突破，很難與國際競爭。當時我就在報章為文評論說，在當前「一切向錢看」的大環境下，李院長的說法很務實，也相信可以獲得一般人，尤其是科學界的普遍認同，但這項提議在紀念愛因斯坦的場合提出，卻大有商榷餘地，因為與愛因斯坦的「要求低薪」正好相反。而愛因斯坦要求低薪的故事可在2004年8月6日刋於《自由時報》，由台北榮民總醫院郭正典主任撰寫的〈愛因斯坦的風範〉一文中看到。
該文的大意是說，愛因斯坦於1933年接受普林斯頓高級研究所聘請，提出個人的年薪只要三千美元，而且「若在普林斯頓一年生活不需三千美元，薪水還可以再低」之要求。這項要求讓所方頗感為難，不只是覺得如此低薪實在是虧待愛因斯坦，而且對其他職員又該如何比照呢？於是主事者一次又一次地要求愛因斯坦提高薪水，到最後還幾乎是哀求，才好不容易說服愛因斯坦接受一萬六千美元的年薪。三千和一萬六千美元，相差何其之大！可見愛因斯坦要求三千美元以下的年薪有多麼低，而這應就是愛因斯坦日常生活中的經驗，覺得這些數目的金錢已能好好過日子了，這也可看出愛因斯坦的生活是何等儉樸、簡單，更是典型的「少就是多、小就是美」的奉行者。
當時我又評論說，雖然「沒錢萬萬不能」，但「錢也並非萬能」，在基本生活滿足下提供一個自由自在的研究環境，或許才是「下一個愛因斯坦」出現的較佳方式，尤其在金錢、物質大為腐蝕人性，並使人心急速墮落，以及天災人禍頻傳的當前，有必要再呼應李遠哲院長早於2000年提出的「向上提昇」，拒絕「向下沈淪」的訴求。
不過，以「金錢鼓勵」的誘因方式作為政府政策，藉以激勵科技研究人才的出現，恐怕不只不會收到「向上提昇」效果，還會加強「向下沈淪」力道，實在應該換由大力宣傳愛因斯坦純真、淡薄名利、儉樸生活的這一面，才是正辦。特別在農曆年節長假前夕到處「恭禧發財」聲中，又是紀念愛因斯坦的重要年份，此舉更顯得特別有意義，如果能由李院長帶頭更能事半功倍呢！
清心寡慾、生活儉樸的愛因斯坦
我最後下結論說，愛因斯坦是迄今人類最偉大的科學家，其行為也應是人類的最佳典範。那麼！就讓我們一起來學習愛因斯坦「清心寡慾、儉樸」的生活方式吧！
迄今(2023)年底距2005年2月初已過18年，看來迷信高薪誘因的看法還是居主流，雖然由於地球暖化愈見嚴重、M型社會早已在各國明顯出現、物價上揚和中低所得者的報酬卻停滯下，「返璞歸真」的聲音逐漸出現，但追求錢財、熱衷金錢遊戲、貪圖享受、好逸惡勞仍然是普遍現象。如此，難免令人更懷念「追求低薪」的愛因斯坦這位可愛人兒，也讓我們對愛因斯坦的生平感興趣。
世人都知道愛因斯坦提出「相對論」，是位無與倫比的傑出科學家，1921年42歲時因發現光量子獲頒諾貝爾物理學獎。不過，愛因斯坦幼年時卻絲毫沒有一丁點天才的跡象，反而因為發育不良，開口講話的年齡較一般孩童為遲，其父母還擔憂不已，深怕愛因斯坦智力不足成為低能兒。
到能開口講話時，愛因斯坦又是沉默寡言，家人和家庭女教師戲稱他是「教堂裏沈默的神父」。
愛因斯坦在1879年3月14日出生於德國南部的烏爾木。父親經營電器行，但生意清淡，生活並不富裕。後來，舉家遷至慕尼黑，父親和叔叔在當地從事計量器和弧炬燈的製造生意，可是家境仍未見好轉。
愛因斯坦到了求學年齡，進入慕尼黑當地的教會學校，是班上唯一的猶太人，但愛因斯坦並不因此而感到困窘，他順利接受完小學教育。到11歲時，進入九年制的中高等教育，便開始感覺到學校生活的壓力和拘束了。愛因斯坦成年後回顧求學生涯曾感慨說：「小學老師對學生的態度猶如士官對士兵，是親切和站在協助的立場，而中高等學校的老師就有如尉校官級，只有一連串的命令和嚴格的要求。」他認為中高等學校這種斯巴達式的教育，使得學生整天栖栖皇皇的，不僅剝奪了少年時代應有的天真活潑，而且壓抑了孩子們對萬事萬物的好奇心，也間接扼殺了每個學生的生趣才能，愛因斯坦曾比喻為「不論胃口多好食量再大的野獸，你也無法強迫它在吃飽之後還繼續進食。」
不如意的中高等教育
由於缺乏興趣，愛因斯坦上課時懶洋洋的態度常令授課的老師不滿，終於有一天，授課老師以一種鄙視的語氣說：「如果你願意不來上這門課，我倒是很求之不得。」愛因斯坦不服氣地說「我還沒有達到退學的標準呢！」老師臉色鐵青地說：「雖然你的成績尚未構成退學的理由，但是你嚴重地破壞了班上的秩序，因為你擾亂了同學聽課的專心，而且影響了我授課的情緒，我鄭重地向你提出警告。」
這番奚落的話令愛因斯坦非常難過，他後來曾對此事加以批評：「缺乏愛的教育雖然使學生屈服淫威之下，但是卻嚴重地打擊了學生的自信心，因而造成畏畏縮縮、優柔寡斷的性格。」
愛因斯坦由於在高中時代受到體育課程的嚴格訓練，終其一生極力排斥軍事思想；他曾經自我解嘲地說：「如果軍事訓練的過程中能配合音樂的旋律，每個人能輕鬆愉快地操演，該是多麼美好的事啊！或許我也就不會這麼厭惡體育了。」
厭惡體育其來有自
愛因斯坦15歲時，因為父親事業失敗，全家遷往義大利米蘭。愛因斯坦來到米蘭後，原想先休息一段日子再作打算，但在父母的催逼下，只好準備投考瑞士聯邦工業大學，因為這所大學是當時中歐相當著名的工業大學，而且並不硬性規定必須高中畢業，只要在數理學科方面有優良的表現即可申請入學。
但是愛因斯坦還是沒有獲准入學，因為他的入學成績中，數學雖然滿分，外文及動植物學卻幾近於零分，愛因斯坦在日後的追憶說：「考試成績不能通過是我意料中的事，因為我只準備了數學一科，其它科目實在是連看都看不下。」
雖然未能通過入學考試，但由於愛因斯坦數學成績的優秀，引起了教授們的注意，於是教授們聯名向學校當局反映，希望能有一妥善的方法來安置愛因斯坦，以免埋沒了人才，校長也基於愛才的心理，特別召見愛因斯坦，向他建議先將其他科目好好準備一番再來投考，又推薦他到阿勞州州立高級中學。愛因斯坦雖然不十分情願，但終於還是答應了，沒想到這是愛因斯坦一生中的轉捩點。
由於阿勞州的學校是採取開放政策，學生可以隨自己的興趣來自由選課，於是愛因斯坦開始發奮用功，一年後以優秀的成績畢業，隨即保送進入工業大學。33歲時成為該校教授，42歲時因光量子的發現，獲得諾貝爾物理學獎。
愛好自由的愛因斯坦
愛因斯坦在親身體驗到阿勞州中等學校的自由風氣後，對於德國中高等學校的教學方法更是反感，他認為這種斯巴達式的體能教育只是更引起學生的反抗心理而已，事實上，不僅愛因斯坦對德國所採取的軍國式體能教育大肆批評，連當政的俾斯麥也表示不贊成。
當時的體能教育和現在的體育課程並不相同，也不像古希臘的運動競賽，它是針對當時德國流行的口號：「強國必先強種」和「有健全的身體才有健全的心理」而制定的一種體能訓練，類似軍隊中嚴格的軍事訓練。
德國的中高等學校稱為「吉姆那宙莫」，是由希臘文演變而來的，也就是體育訓練的意思，但是「有健全的身體才有健全的心理」，這句話原是西元二世紀時詩人尤伯利斯的一句諷刺詩，是對當時羅馬帝國道德淪喪的情景有感而發的，因此其中的涵意是：「讓我們向上帝祈求，不僅擁有健全的身體也能擁有健全的心理。」
羅素曾讚譽愛因斯坦是「當代第一科學家」及「20世紀最偉大的天才」，可見其在科學上的成就及其受人推崇的情形。但愛因斯坦的真正偉大，應在於具悲天憫人、為別人而活的利他胸懷，他擁有一顆不愛財、不求名、清新寡慾的赤子之心，是「真正」科學家的典範。
（作者為中華經濟研究院特約研究員）
