大家好，我是扶搖。
深山藏古寺，古寺留聖蹟。信仰神佛的人們，大多有過進寺廟、拜佛像的經歷。不過，寺廟裡供奉的佛像，除了那些木石雕塑或金屬鑄造的像外，還有極少數高僧大德圓寂後留下的肉身，也叫真身。
高僧真身最奇特的地方，是他們千年不腐不壞，皮膚、肌骨、內臟，甚至是頭髮、指甲，幾乎和活著的時候沒有差別。有人把這種不腐的肉身，比作中國的「木乃伊」。但是，木乃伊是經過多重處理、並在埃及那樣乾燥酷熱的氣候下形成的「乾屍」，本質上屬於人工製品。高僧們的真身，卻不經人工處理天然形成，完全顛覆了屍身會腐化消失的固有認識，堪稱人體的一大奇蹟。
在中華歷史上，出現過許多僧人肉身不腐的事例，也有少部分幸運地保存至今，向世人開示佛法的神奇。而現存最早的肉身，則是禪宗六祖慧能的真身，目前供養在廣東曲江的南華寺六祖殿內。公元713年，慧能禪師圓寂，一千三百多年過去了，他依舊保持著打坐姿勢，面容莊嚴而祥和，彷彿處於長久的入定狀態。慧能真身，是佛教至寶，吸引了無數僧侶和善男信女的頂禮膜拜。
在當今社會，民間也有許多高僧真身不腐的奇聞廣為流傳。可能有人要問了，人體真的可以超越自然規律，永久保存嗎？這樣的身體，莫非就是傳說中的佛體——金剛不壞之身嗎？慧能的真身，究竟藏著什麼樣的秘密？
慧能修成金剛不壞之身
佛典《六祖壇經》，記載了慧能一生得法傳法的事蹟，其中的《囑咐品》一篇講述了他圓寂前後的情形，成為後世研究慧能真身的寶貴資料。
據佛典記載，713年的7月8日，慧能召集弟子，告知圓寂時間，並為他們作最後講法：「汝眾近前，吾至八月欲離世間，汝等有疑早問，為汝破疑，當令迷盡，使汝安樂。」8月3日，慧能用齋後，再次召集弟子：「汝等著位坐，吾今共汝等別。」他講罷偈語，囑咐弟子們莫作「世情悲泣」。
三更時分，慧能道一句「吾行矣！」遂安然坐化，入塔龕收葬，時年76歲。當時，禪房內異香滿室，屋外白虹墜地，林木變白，禽獸哀鳴，天地萬物似乎都在為慧能的離去而悲痛。11月，僧眾焚香禱告，得到禪師指引，將安放真身的神龕送往曹溪。次年7月25日，弟子們開龕，方辯禪師以「香泥」塗抹真身。由於慧能生前提及，自己坐化後會有首級被盜的劫難，弟子們又用鐵葉、漆布保護其頸部，這才重新葬回塔中。神奇的事情又發生了，塔中突然出現白光萬丈，直衝雲霄，三日後才散去。
從文字記載中可知，慧能圓寂前，神智清醒，正常飲食和言語，並沒有普通人彌留之際那種虛弱、衰亡的跡象。而且慧能居住在廣東，那裡炎熱潮濕，物質極容易變質、腐爛，而慧能真身卻在沒有防腐措施的條件下，依然保持完好，這不是相當神奇嗎？
對於這種不腐的真身古書上還有什麼描述呢？北宋彭乘的《墨客揮犀》記載，有一個叫無夢的和尚坐化後，頭髮每個月都要長一、二寸，需要定期剃髮；他的身子保存完整，面色紅潤，一看便知是位得道高僧。明朝張岱的《陶庵夢憶》也記載，明太祖朱元璋見識了南北朝的志公和尚真身仍然不壞，而且指甲長得特別長，已經繞身體好幾圈了。
第12世寒波喇嘛的傳奇
當今之世，俄羅斯《真理報》也報導了藏傳佛教的首領——第12世寒波喇嘛的傳奇。
1927年，九十多歲的寒波圓寂，生前囑咐弟子三十年後，開棺取出他的遺體。1955年和1973年，弟子們打開寒波的石棺，發現他肉身不壞，保持著打坐的姿勢。那時俄羅斯被蘇共統治，宗教信仰遭到鎮壓， 直到2002年，寒波的秘密才公布於世。他的真身被挖出後，看上去就像剛過世一樣，立刻震驚世界。科學家和病理學家，也紛紛展開寒波肉身的研究。
俄羅斯國立人文大學的教授葉爾紹娃（Galina Yershova）介紹，他們打開喇嘛長眠的石棺時，聞到了一股芳香的味道。他們還發現，寒波的關節很容易彎曲，肌肉組織也像活著的人一樣富有彈性。
病理學家尤里‧坦伯列夫（Yuriy Tampereyev）對其肉身進行檢查、研究，發現寒波從頭到腳，沒有任何切口、縫合、注射等人工處理的痕跡。這具真身，除體溫低於20°C外，未出現僵硬、屍斑、腐爛、屍臭等尋常屍體的特徵。
俄羅斯聯邦法醫學中心專家維克托‧茲維亞金（Viktor Zvyagin），經佛院同意，他們取走上少量的頭髮、皮膚和指甲樣本進行研究，竟然發現肉身的蛋白組織還有活動的特徵。原來，寒波的皮膚、頭髮、指甲及其它組織都與活人沒有差別。
而就在2017年，河北曾對邯鄲定慧寺內供奉的一尊高僧的金身塑像做了一次X光檢測，結果也是相當驚人。這位高僧是遼宋時期的慈賢法師，距今已有一千年的歷史。然而檢測人員發現，塑像裡的肋骨、脊椎、肋、牙齒、眼眶骨等人體組織都清晰可見，包括每一個關節也都清清楚楚，甚至還能看到大腦組織，就和正常人一樣。沒有專家可以對此作出合理解釋，畢竟外在的皮膚或許可以各種防腐措施來加以保存，但內在的各種器官卻很難做到千年不腐的。
也就是說，古今中外的高僧肉身，都具備完好無損、猶如生時的神奇特點。
文革時期慧能真身受難
不過，今天我們走進南華寺，瞻仰慧能真身，可能會感到意外。他的皮膚，已經變成濃郁的紫褐色。坊間還有傳聞，說慧能真身曾被挖出一個洞，可看到內部有一根鐵枝作為支撐，還塞滿了泥巴和稻草；真身的表面，是經過多次上漆形成的硬殼。難道慧能真身只是一個空殼？真相究竟是什麼樣呢？
回溯歷史，我們會發現，真身上面那些類似人工的痕跡，並非造假，而是在慧能真身多次遭到破壞後，後人不得已做出的各種補救方式。慧能圓寂以來，真身經歷了一次斷首、兩次斷指、三次剖腹等等劫難，能夠保存至今實屬不易。
最嚴重的當然是三次剖腹。第一次發生在南宋末年，名臣文天祥有《南華山》一詩，末尾附記中提到，慧能真身曾慘遭亂軍剖心挖肝，感慨地說：「乃知有患難，佛不能免，況人乎。」
第二次是在清朝咸豐年間，慧能真身再遭兵劫和剖腹之災。流竄的亂兵曾到廟裡，打開過慧能真身。慧能真身因此受到極大損毀，這才有了後人的修復，留下許多人工痕跡。有學者猜想，真身中填入的稻草、泥巴，極有可能來自清代的修復。然而，這千百年來慧能真身所承受的災難，都不及中共篡政後的「文革」浩劫帶來的傷害，幾乎遭到滅頂之災。
說到這兒，有個人不得不提，那就是高僧佛源。他是民國著名禪師虛雲的弟子，在諸多名寺中擔任過主持。在日軍侵華時期，佛源奉虛雲之命，和幾位同門暗中將南華寺的慧能與憨山、丹田和尚的真身暫時遷到雲門寺祕藏。
然而到了文革時期，慧能真身卻未能倖免於難。《新編曹溪通志》記載，那些「造反派」野蠻地取出慧能等三尊真身，像折磨活人一樣將他們遊街、批鬥，甚至準備將其燒毀。
造反派更把慧能和丹田真身的胸背洞穿，留下一個大若碗口的傷口。他們又掏出臟腑、靈骨，丟棄在地上。佛源和尚目睹了所有慘狀，萬分悲慟卻不敢落淚，只能趁無人注意時，冒死將二位真身的靈骨收集，埋藏在九龍泉的巨樹下。後來他考慮到自己命運未卜，又請香港的聖一法師拍照記錄，以待太平之時再將靈骨取出。
1979年，佛源被「平反」，才敢公布收藏靈骨一事，使慧能和丹田的靈骨得以重見天日。可惜的是，丹田的靈骨早已腐化無蹤；慧能的靈骨也染上霉斑，經處理後才能放回真身內部。就這樣，千年真身在浩劫之後得以完聚，成了我們今天在寺院中看到的樣子。
在佛教的某些法門中，肉身不腐者，即是修成了「全身舍利」，其肉身也被尊為「肉身菩薩」加以供奉。因而肉身不腐，反映了修行者達到的高深境界，相當於「功成圓滿」。
在佛源禪師偷偷收集慧能真身的靈骨時，還有一個意外發現。「六祖骨色如金，堅沉亦如金；丹田靈骨色黑而輕，其有金銅之別乎！」從側面印證了不同層次的修行人，具備不同的神異表現。
佛教產生之初，僧侶大多採取火化方式，焚燒後也會留下神奇的舍利子。漢代以來，佛教逐漸傳入中土，和中華風俗相結合，僧人圓寂後也增加土葬方式。人們這才逐漸發現修行人肉身不腐的神奇現象。那麼，這些已經成神、得道的高僧，為何要給人類展現這種神蹟呢？
寒波喇嘛在世時，曾經說過：「當到了人們都喪失信仰的時候，那時我會現身，使人們思考生存的意義！」或許，肉身不腐的現象，正是在社會道德下滑時，顯現佛法的力量，重新歸正世人的觀念和信仰。
大家知道，除了舍利子和肉身不腐，佛道兩家在人圓滿時，都有極為壯觀、殊勝的現象。比如密宗有「虹化」，即高僧的肉身會化作一道彩虹而去。道家中有「屍解」，也就是道士將一個物件變化成屍身，自己則修成仙體。還有一種是「白日飛升」，也就是修道者在光天化日下飛升天界。
不過，這些方式太過虛幻，只留存於文字記載和人們的口耳相傳中。肉身不腐卻是實實在在的人間神蹟，即使是不信神佛之人，面對這看得見、摸得著的真身，也不由得產生震撼和敬畏之心，隨之產生對生命、對宇宙空間的思考。
千百年來，慧能的真身遭遇種種劫難，與早期相比，已經面目皆非。但是這尊真身即使殘損，依然端坐佛殿，印證佛法、鼓舞信眾。《壇經》有言，禪宗祖傳衣缽至六祖為止，今天的我們又生活在佛教所說的「末法時期」，普渡眾生的佛法在何方？慧能沒有告訴後人，為何要留下這具千年不朽的真身，但他一直在用這種無聲的方式引導眾生：人生如寄，追尋正法大道，才是脫離苦海、回歸天國的生命歸途。
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責任編輯：李維真#
